63985

97

112

16

لا شك أن التمازج الحضاري الواقع بين الحضارة العربية والحضارات الأخرى حمل مصطلحات مختلفة و متباينة ، نشأ في كنفها علوم متنوعة أمام مصطلحات جمة ومتعددة ومتنوعة ، فعن للتفسير مصطلحات ، و للفقه ، و للحضارة مصطلحات ، وللعلوم كلها مصطلحات ، إلا أن الكتب التي ألفت في المصطلح اقتصرت في البداية على كتب مصطلح التفسير ، و الحديث ، و الفقه ، و عند هذه الثلاثة وقف التأليف الاصطلاحي ، حتى امتد الزمن آمادا والحال كذلك إلى أن بدأ التأليف الاصطلاحي الجامع كما الحال في ( مفاتيح العلوم ) للخوارزمي ، والتعريفات للجرجاني وغيرهما ، إلا أن هذا التأليف الجماعي لم يتسع ذاك الكم الهائل من المصطلحات ، وبقي التأليف في المصطلح لا يفي بالغرض المطلوب إلى أن ظهر ( التهانوي ) في موسوعته الموسومة بـــ ( كشاف مصطلحات الفنون ) الذي حوى جمعا من المصطلحات الواسعة ، و على الرغم من ذلك لم يتناول من البحر الاصطلاحي الخضم إلا قطرات . ومن هذا المنطلق تتجلى إشكالية المصطلح التي يكاد يجمع الدارسون على أنها معضلة المعضلات التي شكلت عقبه كؤود أمام تقنين و ضبط المصطلح النقدي العربي ، التي تبدو في تناثر المصطلحات النقدية داخل الدراسة التطبيقية ، مما يستلزم الروية والأناة حتى يمكن لم هذا الشتات المصطلحاتي من جهة ، و الكثير من المصطلحات يصعب تحديدها ، لأنها تتلون في تشكلات كثيرة ، و متنوعة ، و متعددة من جهة أخرى. وفي أثناء الحديث عن المصطلح في كتاب البديع لابن المعتز واجهت إشكالية تحديد المصطلحات ، و علة ذلك تعدد الآراء و التعاريف لتلك المصطلحات من دارس إلى أخر، ومن ناقد إلى ناقد مما جعل الإلمام بالشروحات الوافية ضربا من الاستحالة ، و مطلبا من الصعوبة بمكان الوقوف عند نهايته . 1. إن دراسة المصطلح في كتاب البديع لابن المعتز يطرح إشكالية عويصة تمثلث في تداخل المصطلحات عند هذا الأخير ، مما يدفع الباحث ، أو الدارس إلى تتبع هذه المصطلحات للوقوف على حقيقة دلالاتها و معانيها . إن المنهج المعتمد في هذه المداخلة المتواضعة يبرز من خلال تتبع المصطلحات في الغالب الأعم لغويا ، و اصطلاحيا ، و نقديا ، و عليه فإن المنهج كان تاريخيا ، ولقد حاولت جاهدا أن أجمع شتات بعض الشروح لتلك المصطلحات ، و أن أحدد معانيها ، و أتبين دلالاتها على قدر ما مد في الجهد ، ووسع من الوقت ، ووقع بين يدي من مراجع و مصادر مختلفة .

المصطلح النقدي , كتاب البديع (لابن المعتز )

2012

مقاليد

مقاليد