عنوان مقاله :
حكم اخذ الاجرة علي تعليم القرآن الكريم في الفقه الاسلامي دراسة فقهية مقارنة
پديد آورندگان :
السكر, محمد عواد عايد الجامعة الاردنية - كلية الشريعة - قسم الفقه و اصوله, الاردن , الزيادات, عماد عبدالحفيظ الجامعة الاردنية - كلية الشريعة - قسم الفقه و اصوله, الاردن
چكيده عربي :
يتناول هذا البحث مسألة فقهية تتعلق بالقرآن. ه. حكم الحصول على أجر
تعليمه. بدأت بمقدمة توضح أهمية دراسة وتدريس
القرآن. ثم درست نقطة الخلاف بين الفقهاء وأشرت إلى أسبابه
- الاستشهاد باختلاف آراء الفقهاء وإثباتاتهم. بعد فحص هذه الآراء أنا
وخلصت إلى الاستنتاج: اتفق الفقهاء على جواز أخذ راتب من الدولة
تعليم القرآن ولكنهم اختلفوا في جواز أخذ الرسوم الدراسية الخاصة لتدريسه.
وتوفقت الآراء المتضاربة على النحو التالي: - إذا عينت الدولة معلمين أو كان هناك متطوعون
لتعليم القرآن لا يجوز الحصول على دروس خاصة لذلك. ومع ذلك ، في حالة غير العرب
الذين يرغبون في دراسة القرآن جائز عند الضرورة.
چكيده لاتين :
This research deals with a fiqhi issue pertaining to the Qur’an, i. e. the ruling of obtaining a wage for
teaching it. I began with an introduction demonstrating the importance of studying and teaching the
Quran. Then, I examined the point of dispute among Jurists and pointed out the reasons behind it by
citing the different opinions of the jurists and their respective proofs. After examining these opinions I
arrived at the conclusion: Jurists are agreed on the permissibility of obtaining a salary from the state for
teaching Quran but they disagreed over the permissibility of taking private tuition fees for teaching it.
The conflicting opinions were reconciled as follows: If the state appoints teachers or there are volunteers
to teach Quran, obtaining private tuition for that is impermissible. However, in the case of non-Arabs
who wish to study Quran, it is permissible in case of necessity.
كليدواژه :
اخذ الاجرة , تعليم القرآن الكريم , الفقه الاسلامي , فقهية مقارنة
عنوان نشريه :
المجله الاردنيه في الدراسات الاسلاميه