تعدد اشكال المآذن و تنوع مسمياتها تبعا لوظيفتها

ان البدايات الاولي لنشوء وتطور فنون العمارة العربية الاسلامية المتمثلة (بعناصر المئذنة) موضوع البحث، على اختلاف اشكالها وانواعها ومسمياتها، من اسطوانية وحلزونية ومنشورية وبرجية مربعة اومضلعة، تعود الى بدايات عصر صدر الاسلام، والمتمثلة بعهد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون من بعده، والتي تمثل اللبنة الاولى لنشوء وتطور العمائر الاسلامية وفنوها في ربوع الجزيرة العربية في بداية عهدها، حتى بلغت من التنوع والنضوج شيوع اولى مدارس الفن والعمارة الاسلامية ابان العصرالاموي (45–132ه)، والتي عد الباحثون والمتخصصون هذه المرحلة في غاية من التعقيد والازدهار كونها مرحلة وسطية اشتملت على انتقال من الفنون السابقة للاسلام الىمرحلة اكثر تطورا ونضوجا خلال العصر العباسي وما بعده (132-660ه).وتكاد اراء الباحثين المستشرقين الغربيين تخلو من الاشارة الى المنجزات العمارية والفنية التي تمت في عصر صدر الاسلام، اعتقادا منهم بان العرب قبل الاسلام وفي عهد النبوة لم يكن لديهم من العمارة والفنون شيء يذكر، ناسين او متناسين في ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصحابه من بعده، هم الذين انشاوا ومنذ السنة الاولى للهجرة اولى الموسسات والمعاهد الدينية والعلمية والطبية والقضائية، التي تمثلت في انشاء وعمارة المسجد النبوي في المدينة المنورة، والذي اصبح النموذج الاساسي الذي يحتذى به في سائر بقاع الارض، بعناصره العمارية و ريازتها الاسلامية، الا انه ومن الموسف ان بعض الباحثين من المستشرقين والغربيين قد ابدوا في محاولاتهم نزع صفة الخصوصية للدين الاسلامي والابداع والابتكار التي تمتع بها المسلمون في اغلب جوانب العمارة والفنون الاسلامية، وارجاعها للحضارات السابقة للاسلام، المتمثلة ببيوت العبادة اليهودية والمسيحية ومعابد الوثنية لدى الحضارات الاغريقية واليونانية والرومانية والفارسية والهندية وغيرها، ساعين في ذلك الى سلب الحضارة الاسلامية وتجريدها من عظمة الابتكار والتميز في الكثير من عناصرها العمارية والفنية، لاسيما عناصر المئذنة على اختلاف مسمياتها وانواعها ومنها المنارة والمنار والفنار والاعلام والابراج وما الى ذلك، والتي اتسعت في حيز انتشارها لتظهر في عموم مساجد المسلمين ومدارسهم الدينية والعلمية، وفي اغلب المباني الجنائزية والمقامات والمراقد والاضرحة والمزارات.