نظام فلسفة العلوم الانسانية الاسلامية استنادًا للعلل الاربع

البحث موسّس على فرضية انّ العلم بمعناه المنظّم هو حقيقة ممكنة، تدرّجية ومتغيّرة؛ ولهذا يمكن ان نميّز بين اربعة عناصر فيه: الفاعل، والقابل، والصورة والغاية، وهذا من خلال مقاربة تحليلية منهجية لمقتضيات والزامات هذه العناصر الاربعة ومقاربتها من وجهة نظر اسلامية. مقاربتنا هذه ستكون استنادًا الى الاطر النظرية والمباني المعيّنة مسبقًا، وبناءً على كون العلاقات الانسانية ذات حقيقة شبكية، فانّ معالجة هذا البحث لن تكون من زاوية واحدة، بل بالنظر الى الواقع والموضوع المدروس، وستكون هذه المعالجة منظّمةً ومتعدّدة الجوانب. سنميّز كذلك بين الانسان كموضوع في العلوم الانسانية عن الانسان كموضوع للعلوم التجربية؛ لهذا فانّ خصائص كالاختيار والوعي الذاتي ستجعل تقديم نظريات حول الانسان اعقد من الموضوعات الطبيعية، وستتجاوز مصادر المعرفة المستخدمة لتاييد او لتكذيب النظريات المنحصرة في التجربة ومعطياتها، الى الشهود والوحي وكلام المعصومين كمصادر معتبرة لاثبات النظريات المطروحة. والغاية المباشرة للعلوم الانسانية هي تبيين علاقات وسلوكيات الانسان المختلفة في المجال الفردي والاجتماعي، امّا الغاية غير المباشرة فهي تغيير الوضع الموجود الى الوضع الاسلامي المطلوب، وبالنظر الى هذه الغايات المباشرة وغير المباشرة، يتشكّل العلم من قضايا كلّية ومنظّمة ومن قضايا ارشادية وقضايا وصفية.