تصوير رمز الشر ابوفيس (عبب) في كتب العالم الآخر بمصر القديمة

حاول المصري القديم ايجاد مبررات لقوي الفوضي في الكون والتي لم تتوقف عند الحيوانات الضارة او المفترسة والزواحف السامة، وانما تجاوزتها الي مظاهر الطبيعة من العواصف والزلازل والبراكين، وفي هذا الاطار ابدعت قريحة الكهنة الكثير من التفاسير لما يواجههم من ظواهر وما تبعها من اشكاليات. تطورت تلك التفاسير من مجرد افكار عابرة الي ان اصبحت مسلمات راسخة في عقيدة المصري القديم ووجدانه، كما اصبح لمجابهة الشر الناتج عنها بُعد سياسي آخر، حيث اتخذ كمبرر كاف لضرورة الالتفاف حول السلطة وتقديم كل اوجه الدعم والمساندة لها في مواجهة اعداء النظام الحاكم بوصفهم شر يحدق به . وقد كان شروق الشمس كل يوم يعتبر ايذاناً بتجديد تلك البيعة بين المصريين والملك الحاكم ممثل معبود الشمس رع الذي استطاع تجاوز العقبات التي نصبها له الثعبان ابوفيس (عبب) شيطان العالم الآخر، وذلك بدعم من تاسوع هليوبوليس وفي مقدمتهم المعبود ست الذي ساد عنه انطباع بانه الرمز الوحيد للشر في مصر القديمة وفقاً لاسطورة ايزيس واوزيريس، الا انه لم يدخر جهداً في دعم معبود الشمس في مواجهته مع ذلك الثعبان الذي تتعدد اشكاله وهيئاته، حيث بدا في اول الامر كسلحفاه ثم ظهر احياناً كتمساح، او مسخ مرعب، كما يتحول من هيئة ثعبان الي ثعبان آخر حسب كل مرحلة من مراحل الصراع .يرتكز موضوع البحث الحالي علي تتبع تصوير ابوفيس تاريخياً في كتب العالم الآخر بمصر القديمة، سواء كانت برديات او رسوم علي الجدران، وذلك من خلال قراءة فنية تحليلية لتلك الاعمال، التي توضح مراحل الصراع بين ابوفيس من جانب ومعبود الشمس رع وحاشيته من جانب آخر، حتي يتمكن رع من السيطرة عليه وتدميره حتى تتمكن الشمس من الشروق معلنة بداية يوم جديد ، بينما يظل ابوفيس متربصاً علي شاطئه بالعالم الآخر، بانتظار قارب الشمس ليستقبلها مع ساعات الغروب الاولي ليبدا معها فاصل جديد من الصراع الابدي المستمر .