احكام الصلاة الفقهية المبنية على النطق بالعربية

ختم الله النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم، وبشريعته الشرائع، وجعلها كاملة شاملة خالدة عامة للخلق عربهم وعجمهم، وانزل عليه قرانا عربيا، تلقاه عن جبريل عليه السلام، وجبريل عن رب العزة جل جلاله، وجعله محفوظا، واصل التشريع ومصدره، وقـد بلغه الرسول كما انزل، وهكذا الصحابة ومن بعدهم الى قيام الساعة، وبلغ الرسول معه ما اوحي اليه (السنة النبوية التي لا قيام لدين المسلم الا باتباعها)، ومن شرائع الاسلام الصلاة، وهي ركنه الثاني، واقوالها (واركان فيها) ذات صلة بالنطق العربي الذي به بلغت الرسالة، فمست الحاجة لبحث يجمع مسائل الموضوع؛ لتسلم لغير الناطقين بالعربية فريضة الصلاة، فكان هذا البحث، وقد جعلته في مقدمة وثلاثة مطالب، المطلب الاول فيه حكم قراءة القرآن بغير العربية في الصلاة، ما قاله الفقهاء، مع ادلتهم، ومناقشتها، وبيان الراجح بالدليل، والمطلب الثاني للاحكام المتعلقة بقراءة غير الناطق بالعرية؛ لانه لا صلاة الا بقراءة الفاتحة، وفيه حكم العاجز عنها، او بعضها، او غيرها من القرآن، والواجب عليه، والمطلب الثالث للاحكام المتعلقة بنطق غير القرآن بغير العربية، وفيه: (تكبيرة الاحرام، والتشهد الاخير، والصلاة على النبي بعده والسلام من الصلاة، وسائر اذكارها المشروعة، والدعاء فيها، خطبة الجمعة)، مبينا اقوال الفقهاء، وادلتهم، والراجح، وما يجب، ثم خاتمة فيها النتائج والتوصيات.