82695

335

346

12

الخاتمةان الله تعالى في خلقه للكون اوجد التنوع ، فالحياة البشرية شهدت اجناس وأعراق وأقوام مختلفة في اللون والشكل والثقافة وهناك اديان في داخلها مذاهب واتجاهات ومجاميع .. الخ وبالضرورة ان ما يختاره تكوين مجتمعي ليشكل نمط لنظام سياسي ما نابع عن تلك الثقافة ومنفذ لها، قد لا يتلاءم مع مجتمع اخر وربما ان فرض عليه النظام سيؤدي الى هلاكه. فبعض المجتمعات الفلاحية ليست بحاجة لاحزاب برجوازية، كما ان السلطنات ليست بحاجة للجمهوريين . ورغم ذلك نحن لا نبرر الاستبداد بحجة انه يقف بالضد من ديمقراطية الحزب. كما لا نعتمد على التراث فحسب كما تفعل السلفية الدينية عندما وجدوا المشاكل التي يواجهها المجتمع المعاصر ليست جديدة، وان الاجابة عنها موجودة في تجربة الماضي فقط. كما لا نأخذ بضرورة التحديث دون احترام لاستمرارية التاريخ مما يؤدي الى فقدان الشخصية الذاتية كما يفعل انصار التغريب. انما نبحث عن قيم نعدها معيارا لصلاح نظامنا السياسي المبتغى ، قيم من المضمون وليس الشكل فكل الشعوب لا تعشق الاستبداد وتسعى للحرية والمشاركة السياسية ، والقانون سمة الحضارات وتراثها منذ فجر التاريخ وليس اختراع جديد لحضارة غربية معاصرة والشفافية تحسين الصدق والوضوح ، كما ان المساواة وحقوق الانسان والمعايير الاخرى هي خلاصة الحاجات الملحة للتجمعات الانسانية . لنعمل جميعاً كما لو كنا مضطهدين وان ذاتنا الانسانية ينتهك حقها في كل مرة يضطهد فيها انسان اخر . فحقوق الانسان ليست مسألة كمالية وانما الامر الاكثر اهمية في الحياة.

النظام السياسي الامثل , الواقع و الطموح , الحكم الصالح , حقوق الانسان

2012

المجله السياسيه و الدوليه

المجله السياسيه و الدوليه