الأمثال الشعبيّه العربيّه وإشكاليّه الأمن اللغوي: بنيه، نوع ودلاله، تسميه وتصنيف

يعتبر المثل مجالا بحثيا عابرا للاختصاصات، سيما وأنه تراث لغوي بقدر ما هو ثقافي، يُستخدم لتبرير وتدعيم أقوالنا وأفكارنا في جميع المجالات ومختلف الأزمنه والعصور. فالمثل بيان بلاغي يتميز بمضمونه ومصادره ورمزيته وقواعده بل وحتى بإيقاعه وموسيقاه. وهو أيضًا خطاب ذو نفوذ يعكس حقيقه عامه تُعبّر عن ممارسه لغويه وخطابيه وعن تجارب جماعيه ثقافيه واجتماعيه. وتدعيما للأبحاث السابقه في مجال الأمثال والنمطيات (الأشقر Lachkar ، 2004، 2013 2014، 2016 و 2019 و أنسكومبر Anscombre ، م 1994؛ كليبر Kleiber ،1994 م ؛ العطارEl Attar ، 1999م) ، نهدف هنا دراسه الأمثال والتراكيب اللغويه المسكوكه والنمطيه من جانبها اللسني والتعليمي. وبانتمائها إلى حقلي علم الدلاله المعجميه وعلم اللهجات العربيه، ستحاول هذه الدراسه وفقا للمنهج الوصفي التحليلي تعريف مفهوم المثل وعمّا يميزه عن سائر الأقوال النمطيه من أقوال مأثوره وحكم شعبيه ومواعظ وما إلى ذلك. ثم في مرحله ثانيه، وبغض النظر عما يحمله المثل من منطق وقياس منطقي وما ينجم عن كل هذا من دلالات وتعزيز للصور المرافقه لفرد أو جماعه ما، نتوخّى دراسه العلاقات بين النوع والجنس الموجوده داخل الأمثال العربيه والمغربيه. من شأن هذا أن يساعدنا على فهم الطريقه التي يرى من خلالها كل نوع او فئه الفئه الأخرى وكيف يؤدي ذلك إلى تأسيس حاله من الفئويه واللا أمن اللغويين. بمعنى آخر، كيف يرى الذكر الأنثى (والعكس بالعكس) في الخطاب والموروث الثقافي. نعتزم كذلك دراسه الطريقه التي يرى فيها أفراد فئه ما بعضهم البعض، اعتمادًا على تأويل دوافعهم ونواياهم.