92699

89

112

24

قام علم الجرح والتعديل على اساس حفظ الدين -رواية ودراية- فانتصب ائمة الحديث لنقد الرواة وتمييز مراتبهم من الصدق والكذب، والضبط والخطا. ولما كان الكلام في الجرح والتعديل ليس على نسق واحد في الجودة والضعف، ومناهج اصحابه تختلف في القبول والرد، ونفوسهم تتغير من حال لحال، وكان منه الخبر ومنه الاجتهاد وغير ذلك من العوارض التي تمنع احكام الجرح والتعديل عن القبول مطلقا، احتاج ان يُعتبر الجرح والتعديل بشروط وضوابط لمنع الحيف فيه على حملة الشريعة بغير حق، فلا يكاد يسلم احد من قدح الناس فلو اخذ بكل قدح لما سلم لنا من نقلة الشريعة -رِوَايَة ودراية- احد الا وقد طعن فيه. وكان من هولاء الائمة المشهود لهم بسابق علمهم وتقدم فضلهم محمد بن ابراهيم بن المنذر النيسابوري نزيل مكة المتوفى سنة 318هـ، صاحب التصانيف البديعة في التفسير والفقه والحديث والاجماع والاختلاف، من فقهاء اهل الحديث ..قدح فيه مسلمة بن القاسم، وحكى فيه جرح ابي جعفر العقيلي المكي. فحاولت في هذا المقال ان اذكر بعض ضوابط الجرح، والموانع التي تعرض فتوجب التوقف عن قبوله، واحكام تعارض الجرح والتعديل دراسة تطبيقية على ما قيل في ابن المنذر.

نقد الرواة , ضوابط الجرح والتعديل , القبول والرد , ابن المنذر , مسلمة بن القاسم , العقيلي , تعارض الجرح والتعديل. الاوسط في السنن والاجماع والاختلاف

2018

الاحياء

الاحياء