حرية الاعتقاد بين الانسنة والفكر الديني

تتناول هذه المقالة حرّية الاعتقاد بين الانسنة والفكر الديني، ولمّا كان كلٌّ من الانسنة والفكر الديني يتمتّع بمبادئ نظرية تساهم كثيرًا في بناء رويته الكونية وابراز وجهة نظره حول حرّية الاعتقاد؛ بدا البحث ببيان تلك المبادئ، ثمّ عرّج الى بيان وجهة نظر كلٍّ منهما حول حرّية الاعتقاد. فالانسنة وانطلاقًا من محورية الانسان ذهبت الى انّ حرّية الاعتقاد تكمن في اللادينية او لا اقلّ في الترديد حول حقّانية الدين، واتّهمت كذلك الفكر الديني بمصادرة حرّية الاعتقاد بشتّى الطرق. والفكر الديني اعتمادًا على عناصر مهمّة امثال نفي الاكراه في الدين، وكون حرّية الاعتقاد ملاك الثواب والعقاب في المعاد، واستغنائه عن ممارسة العنف، اثبت حرية الاعتقاد. واهم النتائج التي توصل اليها البحث هي انّ الانسنة بالرغم من شعاراتها الجذّابة، لم توفّر للانسان حرّيته الاعتقادية الحقيقية. وامّا الفكر الديني الصحيح، فقد حقّق للانسان حرّيته الاعتقادية؛ لانّه يرى انّ مصادرة حرّية الاعتقاد بشتّى اساليبها تتنافى والحكمة التي بُني عليها اساس التكوين والتشريع الالهي في ابتلاء الناس وتركهم احرارًا في اختياراتهم.