دراسة نقدية للقيم الاخلاقية في نظرية الانسنة والفكر الديني

انّ الانسنة باعتبارها مدرسة حديثة تمكّنت من ان تصبح مبنًى للقيم الاخلاقية، وهذه القيم تختلف اختلافًا اساسيًّا مع التفكير الديني وقيمه. ويمكن تقسيم القيم الاخلاقية الى قيم اصلية وقيم ثانوية. انّ مبادئ القيم الثلاثة (الكمال والحرّية والعدل) هي القيم الاصلية التي تلعب دورًا موثرًا في فهم سائر القيم الاخلاقية. ومبدا الكمال في الروية الانسنية يقتصر على الكمال الدنيوي، وهذا الامر هو الذي يُحدّد مبدا الحرية ونطاقه. وهناك اختلافات كبيرة بين نظريات العدل في التفكير الانسني؛ لانّها بنحو عامّ تهتمّ بعنصر واحد او بضعة عناصر محدّدة في العلاقات الاجتماعية. وامّا الروية الدينية التي نريد منها في هذا المقال الروية الاسلام خاصّةً، فانّها تقدّم روية كاملة شاملة لمبدا الكمال؛ ولذلك يشمل مجال مبدا الحرّية نطاقًا اوسع من الحرّيات المشروعة، ويمنع مقدارًا اكبر من الاضرار والمخاطر. ومبدا العدل في الاسلام ايضًا يلاحظ على الاقلّ العناصر التالية: 1- نظام الاهداف الانسانية. 2- مسوولو تنفيذ العدل. 3- المتطلّبات الفردية والاجتماعية. 4- العلاقات الاجتماعية. 5- المواهب المتوفّرة. 6- قدرات الافراد وقابلياتهم. 7- الطرق المشروعة للتمليك والتملّك وسلبهما. 8- دور بنية القوّة والسياسة. وفي هذا المقال نبحث على اساس المنهج الوصفي التحليلي حول ثلاث من القيم العامّة في دراسة مقارنة بين الفكر الديني والمدرسة الانسنية.