الحديث المنكر وتطبيقاته عند الحافظ ابي زرعة الرازي في كتاب علل الحديث لابن ابي حاتم في باب العبادات

انَّ معنى الحديث المنكر عند الائمة المتقدمين ومنهم الحافظ ابو زرعة الرازي هو اوسع واشمل منه عنّد الائمة المتاخرين فهم لا يعرفون المنكر بتعريف معين، ولا يحكمون بحكم عام لا يختلف عليه اثنان. فقد يطلقون النكارة على مجرد التفرد في الاغلب، وقد تطلق على الجرح عندهم، والقرائن هي التي تحدد قصدهم؛ فاذا اردنا ان نعرف مرادهم يجب علينا ان نتتبع ونستقرئ وننظر في القرائن التي تعين على فهم احكامهم واطلاقاتهم. لقد كانت احكام ابي زرعة الرازي شاملة متنوعة في مختلف المصطلحات الحديثية التي تناولها الكتّاب، ومن هذه المصطلحات (مصطلح الحديث المنكر) الذي كثر استخدامه من الائمة المتقدمين، مع عدم التصريح الدقيق بمرادهم من هذا المصطلح على وجه الخصوص. وهذا راجع الى اختلاف مدلوله والمراد منه. فهم ارادوا منه المعنى اللفظي لا المعنى الاصطلاحي. لذا جاءت هذه الدراسة في محاولة لفهم معنى الحديث المنكر عند الحافظ ابي زرعة الرازي من خلال دراسة تطبيقية لبعض للاحاديث التي حكم عليها بالنكارة في كتاب العلل. وكذلك معرفة الحديث المنكر عند المحدثين القدماء والمتاخرين من خلال الدراسة النظرية. وكذلك معرفة علاقة المنكر بغيره من المصطلحات المقاربة له كالشاذ وزيادة الثقة.