الحُجَّة في دفع اعلال ما روته ام المومنين عائشة رضي الله عنها انَّ النَّبيَّ محمد صلى الله عليه وسلم لم يصمْ عشر ذي الحجة

صيام عشر ذي الحجة –وهي التسعة- مُستحبَّة استحبابًا شديًدا، لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة؛ وهو قول اكثر العلماء او كثير منهم؛ وذلك انَّ الصوم يدخل في جملة العمل الصالح. امَّا عدم صيامه صلى الله عليه وسلم، فيحتمل ان يكون ذلك لكونه كان يترك العمل وهو يحب ان يعمله خشية ان يفرض على امته؛ او لانَّه كان اذا صام ضعف عن ان يعمل فيها ما هو اعظم منزلة من الصوم، وان كان هناك اختلاف في اسناد الحديث فمرة روي مسندا، ومرة روي مرسلاً، والصواب المسند.