نقد رويكرد نصر حامد ابوزيد در مورد تفسير علمي براساس ديدگاه آيت الله معرفت

قرنهاي متمادي است كه شاهد اختلاف آراء وعمل كردها در خصوص نحوه مراجعه به قرآن كريم واستنباط معارف از آن بوده ايم .بايد توجه داشت كه عوامل متعددي در اين اختلاف وديدگاه ها نقش داشته است ولي يكي از مهمترين دلايل، عبارت است از نوع نگاه مفسران به جايگاه علوم در فهم قرآن است به طوري كه بين برخي نومعتزله مثل نصر حامد ابوزيد در اثر شرايط زماني وپيشرفتها ي علمي، نگاه جديدي در تعامل با قرآن مطرح شده است؛ چرا كه آگاهي از پيشرفت واقتدار غرب، ايشان را واداشته با انگيزه نوانديشي، جوامع اسلامي را متوجه عقب افتادگي وكاستيهاي خود ساخته وخواسته بين دين ومدرنيته سازگاري برقرار كند ونيز برآن داشت كه رويكرد علمي را در تفسير آيات قرآن مورد توجه قرار دهند از اين رو بين اين دسته از دانشمندان، هم در تعريف تفسير علمي اختلاف وجوددارد وهم نوع نگاه آنها به رويكرد تفسير علمي متفاوت است از اين رو قايل به تأويل پذيري بسياري از آيات قرآن واثر پذيرفتن قرآن از فرهنگ زمانه وسيلان داشتن معاني قرآن وتاريخمندي قرآن شدند وهم عملاً معيارها و ضوابط تفسير قرآن رارعايت نكردند واما با اين وجود داعيه نوانديشي وتفسير علمي داشتند. با تتبع در آثار وانديشه هاي آنان در مي يابيم كه اين نوع برداشتها هم داراي آسيبهاي مبنايي بوده وهم آسيبهاي روشي رادر بردارد؛ اما آيت الله معرفت ضمن اينكه تفسير علمي را موجب فهم بهتر آيات علمي ميداند اما قايل است كه بايد معيار هاي تفسير علمي رعايت شود و همواره براين نكته تاكيد دارد كه بايد از علوم قطعي استفاده كردو با دور بودن محاذير تاريخمندي قرآن وتأويلات نابجا در تفسير قرآن، از آسيبهاي تفسير علمي دور بوده است مادراين مقاله با تطبيق بر ديدگاه و نظرات آيت الله معرفت ، ديدگاه نصر حامد ابو زيد رامورد نقد وبررسي قرار ميدهيم.