Un regard morphologique sur les fonctions des personnages dans la parabole Bien et Mal de Nezami, d après la méthode proppienne

Un regard morphologique sur les fonctions des personnages dans la parabole Bien et Mal de Nezami, d après la méthode proppienne

Le Bien et le Mal est l histoire d une dualité conflictuelle déclenchée dès le meurtre d Abel le favori de Dieu, par son frère Caïn le maudit des Cieux. Cette opposition doctrinale, très dominante déjà dans la culture des tribus aryennes de l ère près-historique, développée par la pensée mazdéenne et théorisée à travers la philosophie manichéenne, s impose encore après de longs siècles comme un enjeu majeur et une source d inspiration dans la littérature iranienne de la période islamique. Nezami de Gandjeh, la figure emblématique de la poésie persanophone du XIIème siècle, redonne à cette opposition polarisée, une version distinguée dans un long poème appelé Bien et Mal , une partie de son chef-d œuvre Sept Portraits ou Bahram Naméh. La nature très folklorique de ce récit irano-indien et sa structure typique nous donnèrent l idée d étudier Bien et Mal de Nezami avec la méthode analytique du folkloriste russe Vladimir Propp, l auteur de la Morphologie du conte. Cet article, jettera d abord un regard sur la réception iranienne des travaux de Propp et réalisera ensuite une lecture détaillée des fonctions des personnages de cette parabole aussi bien que des sphères d action des principaux protagonistes et étudiera à la fin, très brièvement, l origine des nombreuses analogies structurales et thématiques entre Bien et Mal de Nezami et les contes folkloriques traités par Propp.

Le Bien et le Mal est l histoire d une dualité conflictuelle déclenchée dès le meurtre d Abel le favori de Dieu, par son frère Caïn le maudit des Cieux. Cette opposition doctrinale, très dominante déjà dans la culture des tribus aryennes de l ère près-historique, développée par la pensée mazdéenne et théorisée à travers la philosophie manichéenne, s impose encore après de longs siècles comme un enjeu majeur et une source d inspiration dans la littérature iranienne de la période islamique. Nezami de Gandjeh, la figure emblématique de la poésie persanophone du XIIème siècle, redonne à cette opposition polarisée, une version distinguée dans un long poème appelé Bien et Mal , une partie de son chef-d œuvre Sept Portraits ou Bahram Naméh. La nature très folklorique de ce récit irano-indien et sa structure typique nous donnèrent l idée d étudier Bien et Mal de Nezami avec la méthode analytique du folkloriste russe Vladimir Propp, l auteur de la Morphologie du conte. Cet article, jettera d abord un regard sur la réception iranienne des travaux de Propp et réalisera ensuite une lecture détaillée des fonctions des personnages de cette parabole aussi bien que des sphères d action des principaux protagonistes et étudiera à la fin, très brièvement, l origine des nombreuses analogies structurales et thématiques entre Bien et Mal de Nezami et les contes folkloriques traités par Propp.