عصر دانايي يا... جهالت و بازار و بازگشت (ويژگي‌ها و علايم جاهليت مدرن)

در جهان علم گستر و نوآور پيش رو، پديده ها لحظه به لحظه و با شتابي غير قابل تصور ظهور مي كنند. و جامعه هاي متاثر ( هدف ) نمي توانند اثرهاي مثبت و منفي آنها را بر ساختار ظاهري و باطني خود انكار كنند. مسلما براي واكاوي و كالبد شكافي اين رويدادهاي نوين، پيچيده و هدفمند روايت هاي گذشته چندان كارگشا و راهبردي نخواهد بود. تعبيري به روزتر، مفيدتر و واكنشي اجمالي تر را طلب مي كند. از اين پديده ها در مقاله فرارو و با نگاهي آسيب شناسانه به عنوان بازار ياد شده است. رويدادهايي كه به دنبال جايگزين كردن الگوها و نمادهاي جديد به جاي ارزشها و معيارهاي ارزشمدار جوامع هستند. و خواهان ساختارشكني، ايجاد و تشديد بحران هويت، رفتار و اعتقادهاي افراد و مصرف گرايي و ... هسنتد. و با پيامدهاي خود در اين بازارهاي پر رنگ و لعاب تغييردهنده و تحول گرا نوعي بازگشت را براي مشتريان خود تدارك ديده اند. رجعتي كه اين بار نه از سر ناداني و جهالت است كه اتفاقا بر مبناي علم زدگي و مصرف زياد و بدون برنامه است تا اين سخن گهر بار سعدي همواره تداعي شود: دو كس رنج بيهوده بردند و سعي بي فايده كردند يكي آن كه... ديگر آن كه آموخت و نكرد. در بخش هاي مختلف مقاله به ارايه گونه هاي پراكنده و متكثر اين بازارها در جوامع به خصوص جامعه ايراني پرداخته شده است. در ادامه در يك نمونه گيري ميداني 120 نفره، چگونگي شناخت و تمايل افراد عادي و متوسط به اين نوپديده ها و بازارها همراه با برخي تاثيرهاي واكنشي و انفعالي آنها در اين ارتباط، تحليل و ارزيابي شده است. و در فصل پاياني با نگاهي متفاوت و غير معمول به بازنمايي ظهور برخي از اين رويدادها و و فعل و انفعالات آنها بر افراد و پيكره ي جامعه پرداخته شده است. به طور كلي اين نوشتار جهالت را بر بستر بازارهاي فريبنده و رنگين مآب، مصرف گرايي و علم زدگي بيش از حد ( و نه مطالعه و تحقيق و علم آوري ) كه به خصوص همه ي اينها از عملكردهاي رسانه نيز هستند و همچنين بازگشت ( رجعت ) دوباره به گذشته هاي جهل نما و جهل پيشه، تدوين و ارايه كرده است. در اين دريا بسي كشتي برفت و گشت ناپيدا تو را انديشه بايد كرد زين درياي طوفاني در جهان علم گستر و نوآور پيش رو، پديده ها لحظه به لحظه و با شتابي غير قابل تصور ظهور مي كنند. و جامعه هاي متاثر ( هدف ) نمي توانند اثرهاي مثبت و منفي آنها را بر ساختار ظاهري و باطني خود انكار كنند. مسلما براي واكاوي و كالبد شكافي اين رويدادهاي نوين، پيچيده و هدفمند روايت هاي گذشته چندان كارگشا و راهبردي نخواهد بود. تعبيري به روزتر، مفيدتر و واكنشي اجمالي تر را طلب مي كند. از اين پديده ها در مقاله فرارو و با نگاهي آسيب شناسانه به عنوان بازار ياد شده است. رويدادهايي كه به دنبال جايگزين كردن الگوها و نمادهاي جديد به جاي ارزشها و معيارهاي ارزشمدار جوامع هستند. و خواهان ساختارشكني، ايجاد و تشديد بحران هويت، رفتار و اعتقادهاي افراد و مصرف گرايي و ... هسنتد. و با پيامدهاي خود در اين بازارهاي پر رنگ و لعاب تغييردهنده و تحول گرا نوعي بازگشت را براي مشتريان خود تدارك ديده اند. رجعتي كه اين بار نه از سر ناداني و جهالت است كه اتفاقا بر مبناي علم زدگي و مصرف زياد و بدون برنامه است تا اين سخن گهر بار سعدي همواره تداعي شود: دو كس رنج بيهوده بردند و سعي بي فايده كردند يكي آن كه... ديگر آن كه آموخت و نكرد. در بخش هاي مختلف مقاله به ارايه گونه هاي پراكنده و متكثر اين بازارها در جوامع به خصوص جامعه ايراني پرداخته شده است. در ادامه در يك نمونه گيري ميداني 120 نفره، چگونگي شناخت و تمايل افراد عادي و متوسط به اين نوپديده ها و بازارها همراه با برخي تاثيرهاي واكنشي و انفعالي آنها در اين ارتباط، تحليل و ارزيابي شده است. و در فصل پاياني با نگاهي متفاوت و غير معمول به بازنمايي ظهور برخي از اين رويدادها و و فعل و انفعالات آنها بر افراد و پيكره ي جامعه پرداخته شده است. به طور كلي اين نوشتار جهالت را بر بستر بازارهاي فريبنده و رنگين مآب، مصرف گرايي و علم زدگي بيش از حد ( و نه مطالعه و تحقيق و علم آوري ) كه به خصوص همه ي اينها از عملكردهاي رسانه نيز هستند و همچنين بازگشت ( رجعت ) دوباره به گذشته هاي جهل نما و جهل پيشه، تدوين و ارايه كرده است. در اين دريا بسي كشتي برفت و گشت ناپيدا تو را انديشه بايد كرد زين درياي طوفاني