شرح عقل و تماشاگه آن

جايگاه عقل در ميان صفات خدا مسئله‌اي است كه در پي توقيفيت اسماء و صفات خدا حادث مي‌شود. مشتقات عقل و مترادفات آن در قرآن‌كريم براي خطاب قرار ‌دادن انسان به عنوان مخلوق متفكر به كار رفته است در حالي كه اين مهم در مورد آفريدگار او با تنزيه و توجه به جنبه معنايي صفات منافات دارد؛ با بررسي عقل در حيطه صفات سلبي مي‌توان پي برد خداوند صفت عقل و عاقل بودن را در قرآن كريم براي خويش به كار نبرده چرا كه تلقي صفت براي اين واژه به جهت ايجاد محدوديت، در دايره‌ي خداوندي صحيح نيست. اين راه پر خطر را كه البته در آن هر گروهي براساس اصول مورد قبول خويش به لحاظ وجود‌شناسي و يا به لحاظ معناشناسي و يا تلفيقي از آن دو را در بررسي خويش در نظر مي‌گيرند قاضي سعيد با رويكرد سلبي به صفات به اين مهم پرداخته كه از ما حصل ديدگاه وي به دست مي‌آيد كه اين نوع اثبات در صفات حق با محدوديت‌هايي مواجه است.