مشروعيت قدرت سياسي در قرآن

The legitimacy of political power in the Quran

چكيده مشروعيت قدرت سياسي از جمله دغدغه هاي اصلي حكومت هاست. با توجه به نگاه فرازماني و فرامكاني كه قرآن كريم دارد سخن از قدرت مطلوب و قدرت نامطلوب به ميان آمده است. لذا مشروع يا نامشروع بودن قدرت سياسي را در پي دارد. مسأله مقاله حاضر بررسي مشروعيت قدرت سياسي از منظر قرآن كريم مي¬باشد. روش تحليل مقاله نيز بر اساس تفسير موضوعي قرآن كريم با بهره گيري از روش استنطاق يا برون قرآني شهيد صدر مي¬باشد. در يك تقسيم بندي، مشروعيت به الهي و غير الهي تقسيم مي شود كه منشأ و خاستگاه قدرت سياسي مشروع در قرآن كريم خداوند متعال است كه حق اعمال قدرت در زمين را به رسولان و جانشيناني همچون: انبياء، امامان معصوم و صالحان سپرده است. مشروعيت غير الهي شامل: طبيعي، قانوني،فرهمندي، قهر و غلبه و سنتي مي شود. از منظر قرآن كريم، مشروعيت قدرت سياسي پيوند ناگسستني با حق و اطاعت دارد. ديدگاههاي مختلفي در مورد مشروعيت قدرت سياسي برخاسته از كتاب و سنت وجود دارد. برخي حكومت و حاكميت را يك سويه مي بينند و معتقدند مشروعيت قدرت سياسي الهي است و مردم نقشي در مشروعيت بخشي ندارد. برخي ديگر معتقدند اين رابطه دوسويه است لذا مشروعيت قدرت سياسي الهي و مردمي است. واژگان كليدي: قرآن كريم، مشروعيت، قدرت سياسي، الهي، غيرالهي

Abstract From the perspective of the Qur an, power is divided into desirable and undesirable types. This division results in the legitimacy and illegitimacy of political power. The origin and source of legitimate political power, in the Holy Quran, is God. Allah has granted the right to exercise power on earth to his apostles and their successors such as: the prophets, the infallible imams and the righteous people. The present article studies the legitimacy of political power from the point of view of the Holy Qur an. The paper has employed the method of Shaheed Sadr’s thematic interpretation of the Holy Quran according to which one should study the Quranic verses Quran intra-textually. Based on the Quranic view, the legitimacy [of power] is divided into two divine and non-divine kinds. The non-divine legitimacy includes natural, legal, charismatic, coercion, and traditional legitimacies. And the political power, proportionate to it, is dividable into two legitimate and illegitimate kinds each with its own features. Keywords: Holy Qur an, Legitimacy, Political Power, Divine, Non-Divine