كليدواژه :
داروينيسم , تكامل انواع , اخلاق تكاملي , اخلاق قرآني
چكيده فارسي :
چكيده
نظام اخلاقي كه قرآن و براي بشريت ترسيم مي كند، غيراز نظام اخلاقيِ تكاملي و دارويني است. نظام اخلاقي قرآني بشر را به تقوا و خود نگه داري و گذشت و ايثار و نوع دوستي وحركت به سوي قله هاي انسانيت ورسيدن به قرب خداي متعال فرا مي خواند اما نظام تكاملي انسان را حيواني برآمده از موجودات پست مي داند كه در فرآيند تكاملي و با غلبه بر اقران خود در تنازع بقاء پا به عرصه وجود نهاده اند و براي زنده ماندن و كامل شدن چاره اي ندارند جز اينكه همان مسير نزاع را با قوت و قدرت ادامه دهند. مسيري كه در آن طوري القا شده كه آنان كه قوي ترند از همه صلاحيت بيشتري دارند و ايشان هستند كه بايد بقيه را با خشونت وبي رحمي هرچه تمام تر از ميدان مبارزه بيرون كرده و بقاي خويش را تضمين مي نمايند.
يعني همان‌گونه كه عالم، جايگاه موجودات انسب و قوي‌تر است و طبيعت به ضعيف اعتنا نمي‌كند و آن را كنار مي‌زند، انسان نيز بايد در اخلاق، طبق قانون طبيعت عمل كند و به جاي عمل به احساسات، توجه به ضعفا، ايثار، انسان دوستي، محبت و مانند اينها، به رقابت و ترقي بپردازد. اينجاست كه تكامل راه خود را از وحي وكتب آسماني واخلاق برآمده از آنها بي نيازمي داند. از آنجا كه تفاوت هاي چشمگير و نتيجه هاي كاملا متضادي بين اين دو برداشت از انسان وجود دارد اين نوشتار عهده دار بررسي و تبيين نظريه درست است.
كليد واژگان: داروينيسم، تكامل انواع، اخلاق تكاملي، اخلاق قرآني
چكيده لاتين :
Abstract
The ethical system that the Qur an draws for humanity is other than the evolutionary and Darwinian moral systems. The Qur anic ethical system invites mankind to observe piety, self-preservation, self-sacrifice, affection, friendship, philanthropism, moving to the peaks of humanity and getting proximity to Allah, the exalted. But the evolutionary system considers man as an animal, derived from debased creatures, who, in the evolutionary process have defeated his counterparts. They have survived and overcome their enemies in the struggle for survival, and they have no choice but to move in the same course and for the same purpose of survival with more power. A way in which those who are stronger are more competent than ever, and they are the ones who have to expel others from the battlefield with utter violence and guarantee their own survival. In other words, according to them, the world is the place for the powerful individuals and entities. The rights of the weak people and societies are always subject to violation. Thus, we have to be strong enough to survive otherwise according to the law of nature, we will be annihilated. In morality too, instead of being merciful, kind and loving to others, we have to compete with them in gaining more power. It is here that the theory of evolution does not go in line with the revelation and the celestial morality. Since there are significant differences and quite contradictory results between these two conceptions of humans, this paper undertakes the examination and explanation of the correct theory.
Keywords: Darwinism, evolution of species, evolutionary ethics, Qur anic ethics.
