كليدواژه :
قرآن , مفاهيم اخلاقي , اعجاز، نظام اخلاقي , تفسير
چكيده فارسي :
چكيده؛
اعجاز قران در حوزه اخلاق را، از سه منظر مختلف مي توان بررسي نمود: بيان آموزه ها و مفاهيم اخلاقي، ارائه نظام خاص اخلاقي، تاثير تاريخي در حوزه اخلاقي. قسم نخست را نيز، از ابعاد متفاوت مي توان كنكاش كرد كه تصوير سازي اعجازآميز در بيان فضائل و رذائل اخلاقي، يكي از آن ابعاد به شمار مي آيد. اعجاز قرآن با اين رويكرد، از اين لحاظ است كه كسي تا بحال نتوانسته از انسانها، تصويري همانند آن بيانها را در معرفي آموزه هاي اخلاقي اعم از فضائل و رذائل اخلاقي داشته باشد. مواردي از جمله: حتميت اثر بخشي انفاق در راه خداوند با شبيه سازي به سنبل؛ مبارك بودن انفاق خالص در راه خداوند با شبيه سازي به باغ مرتفع؛ زوال ناپذيري سخن متكي بر اعتقاد صحيح با شبيه سازي به درخت پاكيزه؛ نقش گوهر پاك در بروز آثار ارزنده با شبيه سازي آن به شهر پاك و ... از جمله فضائل اخلاقي، و مواردي از قبيل: محكوميت رباخوار با شبيه سازي به ممسوسيت فرد توسط شيطان؛ اثر فاسد ناشي از عمل فاسد با شبيه سازي به باد همراه با سردي هوا؛ حالت انسان غير مطيعِ متمايل به زمين با شبيه سازي آن به سگ؛ عجز و تلاطم روحي منافق با شبيه سازي به شخص پناه آورنده به آتش محدود و ... بخشي از رذائل اخلاقي به شمار مي آيند كه خداوند به آنها اشاره نموده است.
كليده واژه ها: قرآن؛ مفاهيم اخلاقي؛ اعجاز، نظام اخلاقي؛ تفسير
چكيده لاتين :
Abstract
The Quran s inimitability [miracle] in the field of ethics can be viewed from three different perspectives: the expression of moral teachings and concepts, the presentation of a particular moral system, the historical impact in the moral field. The first perspective may also be studied from different dimensions, one of which is the magnificent illustration of moral virtues and ethics. The miracle of the Quran with this approach is that no one has ever been able to give humans a picture of those expressions, the same as the Quran does, in the presentation of ethical teachings, including moral virtues and vices. For Examples: Allah says: ‘The parable of those who spend their wealth in the way of Allah is that of a grain which grows seven ears, in every ear a hundred grains. Allah enhances severalfold whomever He wishes, and Allah is all-bounteous, all-knowing’. Or he has said about the blessedness of charity as high gardens, the inalienability of the rhetoric based on the correct belief by simulating a pure tree; the role of the pure gem in the emergence valuable works by simulating it to the clean city. There is also the Quranic visualization of morally negative attributes. For example, the Quran visualizes the consumer of usury as he who is deranged by the Devil’s touch, the corrupt deeds to wind plus freezing weather, a disobedient servant [man/woman] to dog, the hypocrites’ psychological inability and indecisions to he who take shelter to limited flames of fire. These are part of the similes Allah, the exalted, has employed in the Quran to picturize moral vices and values.
Keywords: Quran; Illustration; Moral Concepts; Moral System; Virtues; Vices.
