بررسي نظريه رشد شناختي پياژه و دلالت هاي تربيتي آن از منظر قرآن و حديث

Piaget s theory of cognitive development and its educational implications from the perspective of Quran and traditions [Hadith]

چكيده اين مقاله از يك مقدمه، چهار تا نوشتار و نتيجه گيري تدوين شده است.كه عبارتند است از: كليات و مفاهيم، تبيين نظريه روانشناختي پياژه و دلالتهاي تربيتي آن، مباني نظريه پياژه، بررسي نظريه پياژه با توجه به اسلام. نظام هاي آموزش و پرورش بر اساس نظريه هاي علمي و دانش هاي علوم انساني مربوط به تعليم و تربيت مديريت ميشوند. در باره شكل گيري دانش انساني گفته شده است:‌ «پيشاپيش نظريه¬ها، فلسفه¬اي حاكم است كه به بيان هستي شناسي، انسان شناسي و معرفت شناسي مي پردازد. بعد از شكل گيري مباني فلسفي، عقلانيت خاصي شكل مي گيرد و نظريه¬هاي علمي نسبت به واقعيت پديد مي آيد و از مجموعه نظريه¬ها، علوم انساني يا دانشي از علوم انساني شكل مي گيرد.» يعني در حقيقت مباني هستي شناسي، انسان شناسي و معرفت شناسي و ارزش شناسي در شكل گيري نظريه ها و علوم نقش اساسي دارند. اسلام نيز در حوزه هستي شناسي، انسان شناسي، معرفت شناسي و ارزش شناسي مباني خاص خود را دارد. اين مباني مي تواند در شكل گيري دانش به ويژه دانش تعليم و تربيت اثر گذار باشد با توجه به اين مباني اسلامي تأثير و تغييرات در نظريه پياژه در اين مقاله مورد تحليل قرار گرفته است. پياژه، از راه جمع آوري اطلاعات درباره رفتارها و انديشه هاي كودكان در صدد بود كه به شناسايي اعمال و افكار كودكان و بزرگسالان هردو دست يابد. وي مي خواست منشاء و چگونگي تكامل دانش را نزد نوع بشر مطالعه كند، و بدين منظور چگونگي رشد شناخت را در كودكان وسيله قرار داد. رشد شناختي به تغييرات منظمي گفته مي شود كه در طول زمان در شناخت فرد اتفاق مي افتد. مراحل رشد شناخت در اين نظريه طبق مراحل سني تقسيم شده اند. بعد از طرح نظريه، مباني نظريه بيان شده است و سپس با جايگزين نمودن مباني اسلامي با مباني نظريه پياژه، بررسي و مشاهده شد كه برخي تغييراتي از قبيل حذف و اضافات در اين نظريه به وجود مي‌آيد. كليدواژگان: نظريه شناختي، پياژه، قرآن كريم، سازنده گرايي.

Abstract Educational systems are managed on the basis of scientific theories and humanities associated with education. It is said about the formation of human knowledge that: prior to theories, a philosophy that explains ontology, anthropology, and epistemology rules over there. After the formation of philosophical foundations, a certain type of rationality is formed, and scientific theories will be developed in relation to reality. And from a set of theories, humanities, or knowledge of the human sciences will be generated (Khosrow Panah, 2, p. 599). In fact, the foundations of ontology, anthropology, and epistemology and axiology are fundamental to the formation of theories and sciences. The Quran and Islam also have their own foundations in the field of ontology, anthropology, epistemology and axiology. These foundations can influence the formation of knowledge, especially knowledge of education. Given these Islamic and Qur anic principles, this paper tries to study the impact and changes of Piaget s theory, the principles and Methods derived from this theory. The Swede Jean Piaget, by collecting information about children s attitudes and ideas, sought to identify the actions and thoughts of both children and adults. He wanted to study the origin and evolution of knowledge to human beings, and to this end he put the means of the development of cognition in children. Cognitive development refers to systematic changes that occur over time in (knowing, learning, recalling, understanding, and thinking). Four steps in Piaget s Cognitive Development Theory include: 1. Sensorimotor. Birth through ages 18-24 months. 2. Preoperational. Toddlerhood (18-24 months) through early childhood (age 7). 3. Concrete operational. Ages 7 to 12. 4. Formal operational. Adolescence through adulthood. Keywords: the Quran: Piaget’s theory of cognitive development, Educational Implications.