بررسي دلالت آيه «اوفوا بالعقود» بر اصل لزوم

A study on the implications of the verse fulfill [all] contracts on the maxim of [fulfilment of one’s agreement]

مقدمه اسلام دين اكمل إلهي براي همه شؤون زندگي مادي و معنوي انسان برنامه دارد و اين خود نشان جامعيت اين دين مي باشد ، در امور مادي و دنيايي يكي از مهمترين شؤون زندگي انسان معاملات است . يعني بشريت براي پيشبرد زندگي شخصي و اجتماعي خود نياز به تعامل مادي با مردم دارد و از اين رو اسلام عزيز از اين احتياج ضروري انسان غافل نشده و براي انجام صحيح آن برنامه دارد. در امور معاملات غالبا نظر اسلام امضايي است و امور صحيحه معاملي مردم را امضا نموده است و به آن جنبه شرعي داده است و البته برخي از امور غلط رايج در جامعه را نيز ممنوع نموده است . يكي از مواردي كه مورد امضاي شارع قرار گرفته است اصل لزوم است كه قبل از اسلام نيز مردم براي ثبات و انجام معاملات بر اين اصل پايبند بوده اند ، اينكه امضاي اين اصل عرفي ، آيا منشأ قرآني دارد يا نه ، سؤالي است كه در اين پژوهش به آن پرداخته شده است . برخي از فقهاء (ابن ادريس، السرائر، ج3 ص149 ؛ محقق آبي، كشف الرموز، ج2 ص262 ؛ جمال الدين حلي ،المهذب البارع،373/2؛ محقق ثاني ،جامع المقاصد،313/7 ؛ حبيب الله رشتي، فقه الاماميه(خيارات) ،ص13-19 ؛ همداني، حاشيه كتاب المكاسب،ص453 ؛ اراكي ،البيع،64/1؛ عاملي ،نهايه المرام ،298/2و .....) آيه شريفه «اوفوا بالعقود» را دال بر اصل لزوم دانسته اند و به اين آيه براي اثبات اصل لزوم تمسك نموده اند ، در مقابل عده اي از فقها (شيخ طوسي ،المبسوط، 300/6و الخلاف ،105/6 و التبيان،414/3 ؛ علامه حلي ،مختلف الشيعه،22/6 ،حائري ،رياض المسائل،215/8 ؛ نراقي ،عوائد الايام، ص22؛ ميرزاي قمي ،جامع الشتات، 41/2 ؛ سيد مصطفي خميني، البيع،ج1،ص 91و37 و كياهراسي،احكام القرآن، جلد3، ص7به بعد) معتقدند اصل لزوم از آيه شريفه مستفاد نمي باشد و براي اثبات آن از ادله ديگري بهره برده اند . در اين پژوهش ابتدا عناوين مهم موضوع مقاله مفهوم شناسي شده است و سپس در دو بخش به بررسي شرايط و ويژگيهايي كه براي دلالت آيه بر اصل لزوم نياز است ، پرداخته شده است و در انتها قول مختار بيان گرديده است. واژگان كليدي: قرآن كريم، آيه وفاي به عقود، اصل لزوم، حقوق.

Abstract The present essay examines the implications of the verse fulfill [all] contracts on the maxim of [fulfilment of one’s agreement]. Islam is the most perfect divinely sent religion that contains laws for material and spiritual aspects of human life. It signifies that Islam is a comprehensive religion. In worldly affairs, one of the most important dimensions of human life is commercial aspect. That is to say, in order for the human beings to improve in his personal and social lives, they have to get engaged in financial interactions with other people. Thus, Islam, being a comprehensive religion, does not overlook this essential human need and has plans for it to be dealt with correctly. In commercial affairs, Islam has almost acknowledged all the correct ways of business interactions and has religiously legalized them. Albeit it has forbidden some of the common incorrect ways of trade and commerce in the society. One of the cases that has been approved by Islam is the principle of fulfilling one’s promise, which prior to Islam, people have also adhered to this principle for the conduct and stability of transactions. The current research deals with the question that whether this customary maxim can be proved by the Quranic teachings or not? The jurists hold two opposite views in this regard. Some of the jurists like (Ibn Idris, al-Sarayer, 3rd Vol., p. 149; Muhaqqiq Abi, Kashf al-Romuz, Vol.2, p. 262; Jamal al-Din Heli, al- Muhazzab al-Bare, Vol.2, P. 373; Muhaqiq Thani, Jami al-Maqasid, Vol. 7, P. 313; Habibullah Rashti, Fiqh al-Imamiyya, [Khiyarat], PP. 13-19; Hamadani, Hashiyatul Makasib, p. 453; Araki, al-Bai, Vol.1, P. 64; Amli, Nahi al-Ma mar, 298/2 and ... favor the motion. According to them, this verse proves the maxim of [fulfilment of one’s agreement]. Contrary to them, some other jurists, such as (Sheikh Tusi, al-Mubsut, Vol. 6, P. 300; Al-Khilaf, Vol. 6, P. 105; Al-Tibyan, Vol. 3, P. 414; Allama Hilli, Mukhtalaf al-Shi a, Vol. 6, P. 22; Haeri, Riyadh al-Masael, Vol. 8, P. 215; Naraqi, Awaied al-Ayyam, P. 22; Mirza Qomi, Jami al-Shatat, Vol. 2, P. 41; Sayyid Mostafa Khomeini, al-Bai, Vol. 1, P. 91; and P. 37, and Kiyaharasi, Ahkam al-Quran, Vol. 3, p. 7. believe that the maxim of [fulfilling one’s agreement] cannot be derived from the very verse. One has to put forth other arguments to prove it. Keywords: the maxim of fulfilling one’s agreement, fulfill [all] contracts, Contracts, Transactions.