كليدواژه :
قرآن , دين , اسلام , مرجعيّت , علوم انساني , علوم اسلامي , علم مدرن
چكيده فارسي :
چكيده
مرجعيّت قرآن، نه به مفهوم منبع بودن معمول يك كتاب براي توليد و تفسير نظريه بلكه به سان مرجعي كه شأن تحكّم و نظارت استصوابي براي توليد علوم انساني جديد مبتني برقرآن را دارد، بنا به كاستي هاي علم مدرن و امتيازات، پيش فرض ها وويژگي هاي ارزشمند قرآن ونظر به كاربردي كردن قرآن به عنوان كتاب زندگي و رفع تناقض نمون هاي ويرانگر ميان هويت ديني و سيطره دانش سكولاريستي و بلكه براي تأمين اتقان، جامعيت و واقع نگري و غايت مندي و..، فرايند دامنه دار و دشوار امّا ضروري است. البته كه قرآن به رغم تمام كفايت وگستردگي، نمي تواند متضمّن تمام قضايا وگزاره هاي انساني باشد ومعناي مرجعيّت نيز قرآن بسندگي نيست بلكه توليد علم بر وفق متد، مباني، محتوا و غايت الهي مورد تأييد قرآن است كه با رعايت بايسته ها، مي تواند هم سعادت دنيوي را تأمين و هم كمال معنوي را تضمين كند. نوشتار حاضر بنا به ضرورت انديشگي و با دغدغه كاربردي نمودن قرآن، در حدّ وُسع ومجال مقال خويش، كوشيده است، چيستي مرجعيّت قرآن را به مرجع حاكم و هادي براي نظريات در علوم انساني و چگونگي مرجعيت را طبق الگوي خلق و توليد نظريه، از پيش فرض تا ارائه الگوي كارآمد و مؤثّر، تبيين كند و تأكيد اين قلم آن است كه رويكرد مياني در مرجعيت قرآن و بازسازي علوم انساني مبتني برقرآن طبق مباني، متد، محتوا و غايت الهي براي وجود انسان در قرآن، كاملا ميسور وبلكه ضرورت امروزين جامعه اسلامي بوده و مسير بازيابي هويت ديني و شكل گيري علوم و به دنبال آن جامعه، فرهنگ و اقتصاد وسياست اسلامي از همين فرايند دشوار و امّا اثربخش مي گذرد.
كليدواژگان: قرآن، دين، اسلام، مرجعيّت، علوم انساني، علوم اسلامي، علم مدرن
چكيده لاتين :
Abstract
The scientific authority of the Qur an in the human sciences means organizing and directing human sciences and encyclopedias in the form of Quranic knowledge and worldview. In other words, the propositions of the human sciences are based on the Quran, which enjoys the following characteristics: universality, eternity, integrity, truthfulness, infallibility, wisdom. Furthermore, the Quran is known for its comprehensiveness and it guides the humankind and produces the final say in every respect. In terms of the foundations, these fundamentals are effective both in the formation of assumptions and also in putting forth the theory in humanities. The establishment of humanities, on the basis of Islam and their organization in a paradigm where Quran is the scientific authority, is necessary for two reasons: first: the reflective approach, meaning that the identity of the Islamic society rests on Islamic beliefs, and the secularist approach in humanities will result in contradiction of religious and secular beliefs. Second: An Effective Approach: The pattern of intellectual and social leadership in the Islamic society should be in line with the identity of the religious community, so that society should not suffer from abnormalities. Otherwise, the effectiveness of the society will be undermined. The scientific authority of the Qur an can provide rationality, honesty, truth, stability and comprehensiveness of the humanities. The Quran not only affects the foundations, principles, objectives, methods of humanities but also will bring about the following good consequences: the production and transformation of humanities based on the Quran, making the Quranic teachings applicable, showing the scientific miracle of the Qur an in the fields of human sciences, responding to the new questions and needs, Quranic theorization in the field of humanities, solving the conflict between religion and humanities, preventing from the cultural, intellectual, political and economic colonization, strengthening the Islamic identity and avoiding extremism.
Keywords: Humanities, Quran, Scientific authority, Transformation
