كليدواژه :
قرآن , جامعيت , جاودانگي , علوم انساني , علامه مصباح يزدي.
چكيده فارسي :
چكيده
جهان امروز، بر اساس علوم انساني اداره مي شود و جامعه اسلامي نيز به ميزان بالايي از اين علوم استفاده مي¬كند از سوي ديگر قرآن با اوصاف سه¬گانه جامعيت، جاودانگي و جهاني بودن در اين زمينه موضع دارد وانگهي دانشمندان و به خصوص دانشمندان اسلامي در التقاي علوم انساني و قرآن داراي بينش خاصي هستند كه هر كدام مي¬تواند در نوع خود، رهگشاي اين معضل باشند.
يكي از اين دانشمندان حضرت آيت¬الله مصباح¬يزدي است كه با محور قرار دادن قرآن به كنكاش علوم انساني پرداخته و به پرسش¬هاي اساسي اين مقوله پاسخ داده¬اند از جمله اينكه قرآن آيا فقط يك كتاب ارزشي و اخلاقي است و از علوم انساني مانند اقتصاد، فلسفه، سياست، تربيت و جامعه¬شناسي و غيره كه بشر به آن نيازمند است ساكت و مردم را در اين امور به عقل خود واگذاشته يا اينكه قرآن بسان خورشيد همواره جريان داشته و در اين امور نيز پرتو افكني مي¬كند و نشان¬دهنده راه براي انسان¬ها در نيازهاي فكري و علمي خود مانند اقتصاد و غيره مي¬باشد و نيز اينكه موضع قرآن به طور كلي نسبت به علوم انساني مثبت است يا خير و اگر مثبت است آيا مي¬توان شاخصه و مباني و مؤلفه¬هاي علوم انساني را از قرآن اخذ كرد؟ از ديدگاه علامه مصباح¬يزدي، قرآن بيشتر به اصول و كليات علوم انساني پرداخته و در مسائل جزئي‌تر، آن را منوط به عقل بشري و زمان و مكان كرده است لذا مشخص شدن رابطه قرآن با علوم انساني لازم است و در اين مقاله برآنيم تا اين رابطه را از ديدگاه اين استاد بزرگ مورد كنكاش قرار دهيم.
واژگان كليدي: قرآن، جامعيت، جاودانگي، علوم انساني، علامه مصباح يزدي.
چكيده لاتين :
Abstract
The world today, both in the East and in the West, is governed by human sciences [humanities] and the Islamic community also uses a great deal of these sciences. On the other hand, the Qur an having the threefold characteristics of comprehensiveness, immortality and universality, possesses its own stance in this regard. Scientists, especially Islamic scholars, have their particular view of the relationship between humanities and the Qur an, each of which can, in its own way, redress this dilemma. One of these scholars is Ayatullah Mesbah Yazdi who, while focusing on the Qur an in the study of humanities, has responded to the relevant and basic questions in this respect including whether the Qur an is just a moral and an axiological book. In other words, is the holy Quran silent on humanities such as economics, Philosophy, politics, education, sociology, etc., which mankind needs? Has the Quran delegated these issues to the intellect of people, or that the Qur an, like a radiant sun, constantly throws its light on these matters and show them the correct way for mankind in their intellectual and scientific needs, such as economics, etc.? Moreover, one can raise this general question whether the Quran has a positive or negative approach towards humanities? If it is positive, can we derive the characteristics and components of the human sciences from the Qur an? Allameh Mesbah Yazdi is of the view that the Qur an focuses more on the principles and generalities of humanities, and the details are left to human reason, time and place. Therefore, it is necessary to determine the relationship of the Qur an to the human sciences, and to this article tries to study this matter in the light of Mesbah Yazdi’s viewpoint.
Keywords: the Quran, Comprehensiveness, Immortality, Humanities, Allameh Mesbah Yazdi
