كليدواژه :
مشاركت اجتماعي زنان , اشتغال زن , پرده نشيني , خانه نشيني
چكيده فارسي :
چكيده
بحث از مشاركت زنان در امور اجتماعي يكي از مهمترين بحث¬هاي جوامع مختلف است. وبا توجه به تحولات دوران معاصر سبب توجه ويژه به اين امر گشته است. نگارنده بر آن است كه در اين مقاله به بررسي ديدگاه قرآن در اين رابطه بپردازد. به بعضي از آيات قران براي جواز مشاركت زنان در امور اجتماعي استدلال شده كه به نظر مي¬رسد اين استدلال¬ها صحيح نمي¬باشد. در نتيجه از ديد نگارنده، در قرآن دليل صريحي بر جواز مشاركت زنان در جامعه ديده نمي¬شود ازاين رو بايد به روايات مراجعه كرد. از روايات استفاده مي¬شود كه در صورت وجود مفسده، نظر اسلام بر حرمت حضور زنان در جامعه است، و در صورت عدم وجود مفسده تا ضرورتي حاصل نگشته حضور حداقلي و پرده نشيني هم براي خود بانوان و هم براي جامعه مفيدتر است. البته نبايد ديدگاه اسلام را آن چنان كه بعضي از سلفيان اهل سنت بيان مي¬كنند، در جامعه نشر داد، تا دين اسلام، متهم به تحجرگرايي شود. از اين رو بايد ديدگاه اسلام را با استدلال هاي روشن بيان كرد تا افراد جامعه با ميل خود، از ديدگاه¬هاي اسلام استقبال كنند و خود مروج اين دستورات انسان ساز باشند. نظر اسلام، مبتني بر رعايت مصالح خود زن و همچنين مصالح جامعه است. با نگاهي به جوامعي كه به زنان خود، آزادي كامل داده¬اند، روشن مي شود اين حكم شارع مقدس، خدمتي بزرگ به زنان است.
كليدواژگان: مشاركت اجتماعي زنان، اشتغال زن، پرده نشيني، خانه نشيني
چكيده لاتين :
Abstract
The Qur an, sees no problem with the presence of women in society in itself. But even in some cases, their presence becomes necessary and, thus, the legislator has necessitated the presence of women in the society. For example, when an Islamic society is invaded, it is obligatory for everyone to defend it, or there might come times when migration from the abode of disbelief becomes compulsory on all man and woman. Of course, given the explicit traditions, if there is a corruptor, Islam forbids the presence of women in the society. The third possibility is that there is neither a corruptor [so that their presence should be forbidden] nor there is an inevitability to necessitate their presence, in such cases, woman should have minimal presence in the society and stay at homes; because it will be more beneficial for both women and society. However, it s not necessary to publish Islamic view in a manner, as some Sunni Salafists do, that the Islamic religion should be accused of extreme retrogression. Therefore, we must express the view of Islam with clear arguments so that the people of the community welcome the views of Islam and to promote these decisive orders. Islam s view is based on respecting the interests of women as well as the interests of society. Looking at the communities that gave their women full freedom, it becomes clear that this sacred law is a great service to women.
Keywords: Quran, Social Participation, Female Employment, Staying at home
