نقش علم و عقل در مكتب تفكيك

يكي از مباحث مهم كه از ديرباز توجه فيلسوفان اسلامي را به خود جلب كرده، مسئله اصالت و تحقق خارجي است و اختلاف بين فلاسفه در اين جهت است كه اصالت و عينيت از آن وجود است يا ماهيت . اين مسئله نه تنها ذهن فيلسوفان را درگير خود كرده و به بحث و اثبات ادعاي خود پيرامون آن پرداخته اند، بلكه متكلمان و برخي مخالفان با فلسفه ، نيز به بحث در مورد آن پرداخته اند. اصل تفكيك با استناد به ظاهر آيات و روايات و تفسير خاصي كه از آن دارند، به تخطئه فلاسفه و عرفا پرداخته اند و اگر معترض بحث هايي، چون اصالت وجود يا ماهيت، اشتراك معنوي و غيره مي شوند، اولاً به خاطر ردّ مباحث انان و اثبات ادعاي خودشان است و ثانياً اتخاذ موضع آنان در جهت عقلاني كردن ادعايشان است، كه البته در اين مورد نيز نظر واحدي ندارند و حتي از يكي از بزرگانشان در مورد يك مسئله ، چند نظر نقل شده است، مانند مسئله اصالت وجود يا ماهيت كه گاهي قائل به اصالت ماهيت شده، زماني از «اصلين» سخن به ميان آورده و گاهي بيان مي دارند كه نه وجود اصيل است، نه ماهيت، بلكه اصالت از آن ولايت است. هدف آنها از طرح همه اين مباحث، تنها يك چيز است و آن، تخطئه آراء فلاسفه و عرفا، به خصوص انديشه هاي جناب صدرالمتألهين و ابن عربي است. در اين نوشتار سعي كرده ام با استفاده از روش كتابخانه اي و نرم افزاري و با استفاده از كتب ديني و مقالات اساتيد و دانشجويان به نقش علم و عقل در مكتب تفكيك پرداخته ، و به بزرگترين شخصيت هاي اين مكتب اشاره نمايم و آشنايي اجمالي با مكتب تفكيك را فراهم نمايم.