نظام هاي خاص مسئوليت مدني

اين چكيده با ساختاري از شش (6) عنوان فرعي ( سابقه،هدف،روش ها ، يافته ها ،محدوديت ها و نتيجه ) به بررسي عنوان مقاله راجع به نظام هاي خاص مسئوليت مدني به شرح زير به بررسي پرداخته است: سابقه و اهداف :با توجه به سابقه احاديث در زمان پيامبر اسلام از آن زمان هم تحقق مسئوليت مدني خاص همواره مورد توجه بوده است بطوريكه دلالت بر تمركز مسئوليت مدني در منطق قرآن دارد كه حاكي از اين است كه مسلمانان در برابر هر كسي كه تحت ستم است مسئول هستند كه بايد در راستاي حل مشكل تلاش و كوشش كند. (1) ؛ دين اسلام بر اساس احاديثي ازجمله ترجمه اين حديث كه حكايت از سيره پيامبر است ميگويد : كسي كه صداي مردي بشنود كه فرياد كمك خواهي از مسلمانان را سر دهد و پاسخش را ندهد. مسلمان نيست . (2)؛ اين حديث ، پذيرش مسئوليت را شرط مسلماني مي داند. بر اين اساس تحقق مسئوليت به عنوان يك اصل مهم ديني زماني امكان پذير است كه دولت هاي اسلامي در يك چارچوب مسئوليت پذير با ساير ملل وكشور ها ، با هدف تحقق صلح و امنيت ، تعامل و مراوده داشته باشند و با همكاري و تعامل سازنده در صدد ايفاي رسالت ديني و اسلامي خود برآيند كه اين همكاري و تعامل ميتواند در حوزه هاي متعدد سياسي ، حقوقي ، فرهنگي و .. انجام گيرد.(3) ؛ در نظام حقوقي ايران ، هنوز تعريف جامع و مانعي از مسئوليت مدني بعمل نيامده است ، روزانه اتفاقاتي روي ميدهد و ناشي از آن شخصي متضرر ميشود. به اين جهت نظام حقوقي ايران بايد از او حمايت و خسارات او را جبران كند.ولي قوانيني كه مربوط به مسئوليت مدني است پراكنده و بعضا متعارض است و اين مسأله منجر به ايجاد بي‌نظمي در اين دعاوي مربوطه شده است. در حاليكه هدف از تدوين اين مقاله تلاش در تهيه و تنظيم نظام حقوقي در باب تعريف مسئوليت بين المللي خاص در جهان اسلام و در سطح بين المللي است كه داد مظلومان را بصورت رسمي و بين المللي را رهبر جهان اسلام بتواند بگيرد ولي قبل از آن ضروري است كه كشورهاي اسلامي مانند ج.ا.ايران در سطح ملي بتوانند قوانين اجرائي متعارض در مسئوليت مدني را ساماندهي نمايند تا امكان گسترش اين دادخواهي در سطح جهاني فراهم گردد. روش ها: اين چكيده بدنبال پيداكردن روش هاي اجرائي براي نيل به اهداف اين مقاله است تا كشور هاي اسلامي در مرحله نخست و در سطح ملي بتوانند ، نظام حقوقي داخلي كشور هاي خود را در باب مسئوليت مدني بررسي نهائي ، اصلاح و تدوين نمايند و در مرحله دوم كشور هاي اسلامي در قالب يك ستاد مشترك ، متن پيشنهادي راجع به مسئوليت مدني خاص براي امت مسلمان را ،تهيه و تنظيم نمايند و طبق يك برنامه زمانبندي بتوانند در مجالس وكنفرانس هاي بين المللي اسلامي آينده جهت تصويب و تقديم به مجري آن يعني رهبر جهان اسلام جهت اجرا ارائه نمايند. يافته ها : با توجه به فرصت بدست آمده ، دولت ايران به عنوان يك عضو فعال كنفرانس بين المللي وحدت اسلامي ميتواند يك نمونه اوليه از طرح اصلاحي نظام حقوقي مسئوليت مدني را در داخل كشور تهيه و در اختيار ساير كشور هاي اسلامي كه در اين خصوص مشكل دارند ، قرار دهد تا مشكلات موجود بر طرف و موجب رضايت مسلمانان در سطح ملي كشورهاي مسلمان گردد . ضمنا با توجه به شرايط اخير و توانائي كشور هاي اسلامي در كليه زمينه هاي نظامي ، اقتصادي ، قرهنگي و غيره ، براي جلوگيري از ظلم و ستم وارده به امت مسلمان در سراسر جهان ،اين امكان وجود دارد كه پيشنهاد استفاده از حق مسئوليت مدني خاص در جهان اسلام ، بدون در نظر گرفتن مرز هاي جغرافيائي دردستور كار همايش ها ، مجالس و كنفرانس هاي اسلامي آينده قراربگيرد و در كميسيون هاي مشترك اين مجالس بررسي و منتج به بيانيه اي شود كه مشكلات جهان اسلام بدست رهبر جهان اسلام كه با توجه به نياز مسلمانان بايد به سرعت توسط كشورهاي اسلامي تعيين شود ( مانند: پاپ در جهان مسيحيت ) ، رفع گردد. محدوديت ها : متاسفانه با توجه به موضع اخير عربستان در مقابل دارالسلام و همكاري با دارالكفر و داشتن ابزار حاكميت در جوامع اسلامي محدوديت هاي براي نيل به اهداف مورد نظر در جهان اسلام وجود دارد مانند: مديريت يوسف بن أحمد العثيمين ، دبيركل سازمان همكاري اسلامي در رياض-عربستان سعودي از 2018 تا 2021 كه اين سازمان ، دومين سازمان بين دولتي پس از سازمان ملل متحد است و اين در حالي است كه عربستان لياقت چنين جايگاهي را ندارد و با كمك دارالكفر با حملات اخير خود در سوريه و يمن دارالسلام را به آتش و خون كشيده است ، ضمنا دبيرخانه دائمي سازمان همكاري اسلامي هم در جده قرار دارد كه اختيارات رياض را براي مقابله با جهان اسلام را بيشتر مي كند. (4) ، چطور عربستان با حملات اخير خود در كشور هاي مسلمان ، انتظار همكاري اسلامي و داشتن حق مسئوليت مدني خاص را تحت عنوان رهبر جهان اسلام در سر مي پروارند؟ نتيجه: با توجه به مراتب فوق به نظر ميرسد كه در اين مقطع حساس كشورهاي مسلمان جهان بايد با هم متحد شوند و نيازاست كه بشكل يك داراسلام با همكاري مشترك كشور هاي مسلمان نسبت به تعيين رهبردر جهان اسلام ( همانند پاپ رهبر جهان مسيحيت) اقدام كنند و مشكلات مسلمانان را با توسل به مسئوليت مدني خاص و كمك به يكديگر از طريق رهبر منتخب جهان اسلام حل كنند.