توبه و آثار آن از ديدگاه فقهي و حقوقي

Repentance and works of jurisprudence and legal perspective

از ديدگاه قرآن كريم و حقوق كيفري يكي از مهم ترين اهداف و اعمال مجازات بر مجرم، اصلاح و تربيت وي و همچنين جلوگيري از تكرار جرم است. در قرآن كريم براي وصول به اصلاح و تربيت مجرم، توبه مجرم با رعايت شرايطي توسط قضات پيش بيني شده است. اصلاح و تربيت مجرم به عنوان مهم ترين شرط تحقق توبه و سرانجام سقوط مجازات مقرر گرديده است. توبه، از جمله مسايلي است كه در فرهنگ قرآن و سنت از جنبه مثبت و ارزشي به آن پرداخته شده و يك امتياز در مكتب اسلام به شمار مي رود. در آيات و روايات متعددي از توبه صحبت به ميان آمده و انسان به آن تشويق و ترغيب شده و سقوط كيفر به صراحت در برخي از آنها مطرح شده است. توبه در حقوق به عنوان يكي از موارد سقوط مجازات شمرده شده و همچنين يكي از بهترين شيوه هاي جلوگيري از جرم و اصلاح مجرمان است. توبه در حقوق و در قانون به عنوان معافيت در مجازات محسوب ميشود؛ بدين معنا كه جرم واقع شده ومجرم داراي شرايط مسيوليت كيفري است، اما رعايت پارهاي از مصالح و اعمال سياست كيفري مناسب ايجاب ميكند كه از وي رفع مجازات شود .

According to the Quran and one of the most important goals of criminal law and punishment of offenders, as well as his educational reform and prevent a repeat offense. In the Quran, to achieve reform the convict, repentant offenders conditions is predicted by the judges. Convict remediation as the most important condition of repentance and finally fell punishment is prescribed. Verses and several spoke of repentance and the man fell to the encouragement and punishment is explicitly mentioned in some of them. Repentance as one of the fall allowed by law and is also one of the best ways to prevent crime and to reform criminals. Repentance in law and is punishable by law as an exemption in the sense that the crime was committed and the perpetrator of criminal responsibility is qualified, But observe some of the materials and apply appropriate penal policy requires that he be punished fix.