باز تعريف مفهوم عدالت اقتصادي از ديدگاه امام علي (ع) از منظر نامه 25 و 51 نهج البلاغه

عدالت اقتصادي از مقوله­هاي مهمي است كه براي همه گروه­هاي جامعه از فقير و غني داراي اهميت مي­باشد. در اين ميان علي بن ابيطالب(ع) بيش از همگان به اين موضوع توجه داشته­اند. بيشترنامه­ها و خطبه­هاي ايشان در نهج البلاغه در زمينه اقتصادي و رفاه حال عموم مردم مي­باشد. با توجه به اينكه در اين زمينه تحقيقات و مطالعات بسياري صورت گرفته است، بازتعريف مفهوم عدالت اقتصادي با توجه به جامعه معاصر مي­تواند راهگشاي بسياري از مشكلات اقتصادي كه گريبانگير جامعه است، شود. در پاسخ به اين پرسش كه چگونه مفهوم عدالت اقتصادي از ديدگاه امام علي(ع) درنامه 25 و51 نهج البلاغه، درجامعه امروز قابل بهره برداري است؟ با استفاده از روش تحقيقاتي توصيفي- تحليلي مي­توان به اين فرض دست يافت كه توجه به مولفه­هاي اقتصادي همچون عدالت در تقسيم بيت المال، سختگيري نكردن در دريافت زكات، خوشرفتاري، كمك به رعيت و... با توجه به ديدگاه علي بن ابيطالب(ع) مي­تواند در جامعه امروز قابل استفاده و بهره­برداري باشد. دستاوردهاي پژوهش نشان مي­دهد كه حضرت علي(ع) براي انجام عدالت اقتصادي رفتار و اخلاق اجتماعي را شيوه خود و كارگزارانشان قرار دادند و از اين طريق توانستند عدالت اقتصادي را درجامعه­اي كه ­در آن حضور داشتند وتحت مديريت ايشان بود، برقرار سازند. از نمونه­هاي عدالت اقتصادي ايشان مي­توان به مخيّركردن زكات دهندگان در انتخاب و گزينش اموالي كه به عنوان زكات مي­پردازند، اذن دخول كارگزاران براي دريافت زكات، به زكات دهنده براي انتخابي كه انجام داده اعتراض نكنند، كمك به رعيت، توجه به وجود نداشتن نقص و عيب در اموال و ... اشاره­كرد. اگرتنها چند مورد از موارد عدالت اقتصادي برگزار شده درجامعه علوي، همانند به اختيارگذاشتن، خوشرفتاري، حق فسخ، حفظ اموال عمومي، احترام به حقوق شهروندي و ... را بتوان درجامعه كنوني به اجرا درآورد، مفهومي تازه از عدالت اقتصادي را درك خواهيم كرد.