قراءة في مرثية حسان بن ثابت في الرسول الأعظم محمد (ص)

إن نظرية القراءة والتلقي من النظريات التي اعادت الحضور الى القارئ، وذلك بعد أن مرّ النقد الأدبي بمرحلة المناهج السياقية (التاريخي، والاجتماعي، والنفسي) والتي تتمحور حول المبدع وحياته وظروف النص، ثم مرحلة النص التي جسدها المنهج البنائي والسيميائي، ثم تلاها مرحلة التلقي والاهتمام بالقارئ، كما تَمثل بـ(نظرية التلقي) التي قامت أسسها في مدرسة (كونستانس) الألمانية، بجهود روادها (هانس روبرت ياوس)(Hans Robert Jauss) و(فولفغانغ ايزر)(Wolfgang Iser). إن تطبيق نظريات ما بعد الحداثة على نصوص ادبية قديمة ما هو إلا سعي لإحياء هذه النصوص الشعرية، والكشف عن مواطن الجمال والابداع، عبر تطبيق آليات هذه النظرية النقدية. إن انتقال الرسول محمد (صلى الله عليهِ وآله وسلم) الى الرفيق الاعلى شكّل فاجعة كبيرة لدى المسلمين إذ إهتزت أركان المدينة لفقدهِ، فرثاه الشعراء بقصائد تفيض بمشاعر الحزن والاسى ومن بينهم حسان بن ثابت في مرثيته الدالية، والتي سيقف عليها البحث بقراءة جمالية لمواطن الابداع الفني في الانموذج.