عنوان مقاله :
نگرش عرفا بر مضمون حديث تفرقه با تأكيد بر مولوي
عنوان به زبان ديگر :
Investigation Mystics’ view Points Towards Hadith Tafreqe (Division Hadith) With Particular Reference to Molavi
پديد آورندگان :
فتح اللهي، علي دانشگاه آزاد اسلامي واحد خرمآباد - گروه اديان و عرفان , مكارم نژاد، حبيب دانشگاه آزاد اسلامي واحد خرمآباد - گروه اديان و عرفان
كليدواژه :
اختلاف فرق , فرقه ناجيه , عرفان , مولوي و حديث تفرقه
چكيده فارسي :
در كتب ملل و نحل و مصادر روايي،حديثي از پيامبر(ص) مبني بر تشتّت ديدگاه، ميان امتهاي يهود، نصارا و اسلام موسوم به«حديث تفرقه» ياد ميشود. عرفاي مسلمان همچون ديگر انديشهورزان، با ژرفبيني دراين روايت، ضمن تبيين و تحليل، آن را دستمايه ديدگاه تأويلگرايانه و گاه مبتني بر تسامح ديني يا به عبارتي «فرامذهبانديشي» خود قرار دادهاند. در اين ميان مولوي بلخي(604-672) در ديوان شمس وكتاب مثنوي به طرح ديدگاههاي خويش در مواجهه با ساير اديان و مذاهب پرداخته است. وي معاني متفاوتي را از تعبير «هفتاد و دو»گانه پنداري اهل مذاهب طرح كرده، آن را بر سياق مكتب عرفاني خويش تفسير ميكند. اين نوشتار با روش توصيفي و تحليل محتواي متون مرتبط،نشان ميدهدكه برخي از عرفا با تسامح، هفتادودو مذهب را منازل راه خدا مي دانند و قول به فرقه ناجيه را مغاير با رحمت واسعه الهي دانسته، برخي نيز انسان كامل و ديگران هم اهل بيت و اصحاب پيامبر را مصداق واقعي فرقه ناجيه پنداشتهاند.
چكيده لاتين :
In the books of Malal and Nahal, and the Narrative Sources ,The Narrative (Hadith) from the Prophet(PBUH) is based on the diversity between the views of the Jews Nation, Christianity and Islam, the so-called “Hadith” of Division. Muslim mystics, as well as other thinkers By Perspicacity in this narrative implicity their explanation and analysis, provided the basis religious tolerance. Rumi Balkhi(1207-1273) in the Divan Shams and the book of Masnavi has devised his views in the face of other religions.He has different meanings from the interpretation of the "seventy-two" beliefs of the religions, interpreting it in the context of his mystical school. This Literature, using a descriptive method and analyzing the content of related texts, shows that some mystics with tolerance consider seventy-two religions as abodes and stages of God of Path. He regards the speech of the “Savoir Sect” as contrary to the divine mercy. Some also consider the perfect man, and some others introduced Prophet Mohammads house holes (ahlul bait), as the true example of the Savior Sect.
عنوان نشريه :
عرفانيات در ادب فارسي
عنوان نشريه :
عرفانيات در ادب فارسي