اقتراحي در باب علم پيشين الهي با تكيه بر آموزه هايي از فلسفه ملاصدرا

A Suggestion for God's Prior Knowledge with an Emphasis on Some Teachings of Molla Sadra

انديشمندان در باب علم الهي آثار ارزندهاي را خلق نموده اند. در اين راستا بسيط » ملاصدراي شيرازي به گونه مبسوط به اين مبحث پرداخته است . وي قاعده را محور اصلي مباحث در اين باب قرار « الحقيقه، كل الاشياء و ليس بخارج منها داده است. ملاصدرا از علم الهي ذات به ذات، در پي اثبات علم الهي به اشيا پيش از خلق و پس از خلق است. نگارنده بر اين باور است كه علي رغم جامعيت ديدگاه ملاصدرا در باب علم پيشين الهي نسبت به ديدگاه بزرگ ان سلف خود ، همچون سهروردي و ابن سينا، ديدگاه وي اشكالات متعددي دارد؛ ازاين رو به تبييني كامل تر نياز دارد. اين نوشتار با تكيه بر مقدماتي چند در صدد اثبات حصولي بودن علم پيشين الهي به اشياست؛ گونه اي از علم حصولي كه كاملتر از آن قابل تصور نيست

Some precious writings have been produced by scholars on the Divine knowledge. Molla Sadra has elaborately discussed this topic. He has considered the rule of "basit-ol-haqiqah kol al-ahsya' va laisah be kharej menha– the pure simple being is the whole being, and is not out of it" as the main point of this discussion. Noticing God's knowledge of [his own] essence, Molla Sadra tries to prove God's knowledge of Himself before their creation and after their creation. Although I believe Molla Sadra's view on God's prior knowledge is comprehensive compared with his previous philosophers such as Sohrevardi and Ibn-Sina, but his idea has various problems and needs a more complete expression. Stressing on some introductions, I will try to prove God's prior knowledge of objects is an acquired knowledge; a kind of acquired knowledge that no more complete knowledge may be imagined beyond it