كليدواژه :
اوديسه , ساختار روايي , منطق الطير , بن مايه
چكيده فارسي :
شاعران عارف گاه، براي آنكه حالات دروني و مكاشفات خود را براي مخاطبانشان بيان كنند از مفاهيم،
بن مايه ها و بعضاً تمثيل هاي حماسي مدد جسته اند. گاه اين وام گرفتن چنان آشكار است كه مخاطب يقين
ميكند كه شاعر، متني حماسي را فراچشم داشته است؛ چنانكه عطار در منطق الطير، به آثار حماسي و از
جمله شاهنامه نظر داشته است. همين شباهت ها از سويي و به رسميت شناخته شدن گونۀ نسبتاً جديدي از
ادبيات حماسي با نام حماسۀ عرفاني از ديگرسو و نيز موضوع سفر قهرمان و مراحل كم و بيش مشابه در
آنها، ما را بر آن داشت تا به مقايسه و بررسي وجوه اشتراك، از جمله در ساختار روايي و بن مايه هاي
مشترك در منطق الطير عطار و اوديسۀ هومر برآييم. نتايجي كه به دست آمد، از اين قرار است: 1- هر دو
كتاب از حيث ساختار روايي، مشتركات تأمل برانگيزي دارند. 2- بن مايه هاي مشترك زيادي در دو اثر
وجود دارد. 3- كهن الگوي سفر قهرمان مورد نظر جوزف كمبل و مراحل سهگانۀ آن، در هر دو اثر
آشكار و با نظر كمبل قابل تطبيق است
چكيده لاتين :
In some cases, mystical poets have taken advantage of epic concepts, motifs, and sometimes symbols in order to express their inner states and revelations to their audiences. Sometimes, this barrowing is evident enough to make the audience believe that the poet had an epic text in mind, as in Mantegh-al-Tair, Attar had some works of epic literature, like Shahnameh, in mind. These similarities, on the one hand, and the recognition of a rather new subgenre of epic literature, i.e., mystical epic, on the other hand, as well as the theme of the hero’s journeys and their almost similar stages motivated a comparative study of similarities, as in the narrative structure, and common motifs in Attar’s Mantegh-al-Tair and Homer’s Odyssey. Comparing the two works, the following results were given: a) There are considerable similarities in their narrative structures. b) They have numerous common motifs in them. c) The hero’s journey archetype, as considered by Joseph Campbell, and its three main phases are evident in them.
