ساختار تقابلي داستان سياوش در شاهنامه بر اساس نظرية لوي استروس

The Oppositional Structure of the Story of Siavash; Based on the Theory of Lévi-Strauss

تقابل در داستان اسطورهاي حماسي سياوش در شاهنامه چشمگير است و به عنوان يكي از مهم ترين مؤلفه هاي سازنده در وجود شخصيت ها و رويدادها خود را نشان داده است. زير بناي همة رويدادها در اين داستان دو اصل متقابل زياد بها دادن به پيوند خويشاوندي و كم بها دادن به پيوند خويشاوندي در نظرية لوي استروس است. دو نوع تقابل در اين داستان يافت ميشود: 3. تقابل داخلي كه ناظر بر تضاد سودابه و سياوش در سرزمين ايران و حرمسراي كيكاووس است كه باعث سربلندي و سپس طرد سياوش ميشود و همچنين ناظر بر جدال كيخسرو و فريبرز از يك طرف و جدال توس و گودرز به جانبداري از اين دو شخصيت در مسئلة جانشيني كيكاووس از طرف ديگر است. بهانة اصلي در اين نوع تقابل، خويشي و همخوني و به اصطلاح لوي استروس زياد بها دادن است. 3. تقابل خارجي كه ناظر بر توطئة گرسيوز و ستيز افراسياب با سياوش است و باعث مرگ او مي شود. بهانة اصلي در اين نوع تقابل، بيگانگي و دشمني ديرينه و همان كم بها دادن است. همچنين اصل زياد بهادادن ناظر بر خواب افراسياب و سياوش از يك سو و اصل كم بهادادن ناظر بر خواب پيران ويسه و گودرز كشوادگان از سوي ديگر است

In the mythical-epic story of Siavash in Shāhnāmeh, "opposition" is an impressive concept and shows itself in the relationships between characters and events. Based on the theory of Lévi-Strauss, in this story, the basis of all events is two opposed principles: "attribution of high value to kinship relations" and "attribution of low value to kinship relations". There are two kind of "opposition" in the story. 1. Internal opposition that refers to confrontation between Sudabeh and Siavash in the land of Iran and the harem of Kai Kāvus; this opposition provokes Siavash's pride and then his rejection; also it refers to the battle between Kai Khosrow and Fariborz, and Tus and Goudarz's controversy in favor of the two characters in the succession of Kai Kāvus. The cause of this confrontation is kinship and blood-relationship or, as Lévi-Strauss says, "attribution of high value to kinship relations". 2. External opposition that refers to the conspiracy of Garsivaz and the quarrel of Afrasiab with Siavash that leads to the death of Siavash. The cause of this confrontation is enmity and hostility or, as Lévi-Strauss says, "attribution of low value to kinship relations". Also, the principle of "attribution of high value to kinship relations" refers to the dream of Afrasiab and Siavash and the principle of "attribution of low value to kinship relations" refers to the dream of Piran Viseh and Goudarz Kashvad.