بازنگري در انتساب تقويم اسكندري به اسكندر مقدوني

A Review of the Attribution of Alexandrine Calendar to Alexander of Macedon

تقويم اسكندري يكي از تقاويم عهد باستان است كه با هجوم اسكندر (الكساندر) به شرق مربوط دانسته شده است. ادعا شده كه علماي يهود، سال ورود اسكندر به بيت المقدس را به عنوان مبدا جديد تقويم خود قرار دادند و بدين ترتيب تقويم اسكندري به وجود آمد؛ اما مبدا اين تقويم برابر با سال 312 ق.م است و ارتباطي با سال تسخير فلسطين توسط اسكندر يا حتي ولادت و مرگ او ندارد. در منابع متقدم غربي و منابع يهودي، نامي از تقويم اسكندري برده نشده و ابوريحان بيروني كه بيشترين اطلاعات را از اين تقويم به دست داده، احتمالاً از منابع سرياني متاخر بهره جسته است. در واقع تقويم اسكندري همان تقويم سرياني است كه مبدا آن سال 312ق.م است كه سال جلوس سلوكوس بوده و ارتباطي به اسكندر مقدوني ندارد. مقاله حاضر بر آن است تا با رويكردي تحليلي به بررسي تقويم اسكندري و مساله انتساب آن به اسكندر مقدوني و لشكركشي او به بيت المقدس بپردازد.

Alexandrine calendar is an ancient calendar attributed to the invasionof the East by Alexander. It is claimed that the Jewish clergies setAlexander’s arrival at Jerusalem as the origin of theircalendar; hence the appearance of Alexandrine calendar. However، the origin of the calendar goes back to the year 312 BC، and has no relation to Alexander and hisbirth- or death-yearor the year of the siege of Palestine by him. There are no instances of Alexandrine calendar mentioned in ancient western and Jewish sources، and AburayhanBiruni، who has provided the most information about it، has probably taken advantage ofrecent Syriac sources. In fact، Alexandrine calendar is the same Syriaccalendar beginning in 312 BC، with the ascension of Seleucus، and has no relation to Alexander of Macedon. Based on analytical approach، the present study investigates Alexandrine calendar and its relation to Alexander of Macedon and his invasion of Jerusalem.