كليدواژه :
سلفيه , ناصر القفاري , اصول مذهب الشيعه , رويت خداوند
چكيده فارسي :
مسئله رويت خداوند متعال به وسيله چشم (قوه باصره) از مسائل كلامي باقدمتي است كه از گذشته ميان متكلمان فرقه هاي اسلامي محل بحث و اختلاف فراوان بوده است. بحث اصلي در اين مسئله اين است كه آيا رويت خداوند از نظر ثبوتي ممكن است؟ همچنين پس از ثبوت امكان رويت خدا يا فارغ از آن، آيا در مقام اثبات، دليلي بر آن وجود دارد؟ اماميه اثناعشريه، زيديه، اسماعيليه، معتزله و اباضيه، جواز و وقوع رويت خداوند را عقلا و نقلا منكر شده اند؛ در مقابل، اشعريه، ماتريديه، سلفيه، اهل حديث و فرقي ديگر از اهل سنت آن را عقلا جايز و نقلا در آخرت لازم دانسته اند. در اين نوشتار با نقد ديدگاه سلفيه، به ويژه ناصر القفاري، نويسنده كتاب اصول مذهب الشيعه و اثبات محال بودن رويت بصري خداوند متعال در دنيا و آخرت، نشان داده شده است كه دلايل عقلي و نقلي، بر عدم رويت بصري خداوند دلالت مي كند.
چكيده لاتين :
The issue of seeing Allah with eyes (vision) is one of the controversial theological issues that has aroused many discussions among theologians of all Islamic sects so far. The main question is that; is it positively possible to see Allah? and after proving the possibility of it, are there any reasons to prove that this seeingnhas happened or will happen? The Twelvers (Shia Imamites), Zaidiyyah, Ismailiyah, Muʿtazilah and Abazieh have, based on logic and tradition, denied the possibility of seeing Allah, while on the other hand, Ash'ariya, Maturidieh, Salafieh, People of Hadith and some of the other Sunni sects have considered it logically possible, and in the next world based on tradition. In this writing, criticizing the Salafi viewpoint, specially Naser Al-Qaffari’s , the author of the book the principles of Shia sect, we will prove that based on logic and narrations it is impossible to see Allah in this world and the next world
