مفهوم‌شناسي غيب در قرآن با تكيه بر آراء علامه طباطبايي

Concept of Unseen in Quran Emphasizing Tabatabaei's Ideas

واژه غيب و مشتقات آن شصت بار در قرآن كريم استعمال شده است. در بسياري از اين موارد خداوند منحصراً مالك غيب يا عالم به غيب به شمار آمده است. بايد توجه داشت كه از غيب در همه اين موارد ممكن است مفهوم واحدي اراده شده باشد و اشاره به مصاديق واحدي بكند؛ همان‌گونه كه ممكن است مفاهيم متعدد و مصاديق مختلفي از آن مد نظر باشد. روشن است كه فهم معني يا معاني و كاربردهاي غيب در قرآن مي‌تواند در تفسير و درك معناي بسياري از آيات راهگشا بوده، ما را با معارف قرآن هر چه بيش‌تر آشنا كند. افزون بر آن در مباحث علم غيب اولياي الهي نيز مثمر ثمر خواهد بود. اين مقاله در پي بررسي اين مسأله است كه غيب در قرآن در چه مفاهيمي استعمال شده و چه مصاديقي از آن اراده شده است. اين امر با نگاهي تحليلي و انتقادي صورت مي‌گيرد و تأكيد اصلي بر تفسير «الميزان» است.

The term unseen and its derivations have been repeated sixty times in Holy Quran. In most cases, God introduces Himself as the unique Owner of Unseen World. It should be considered that the concept of Unseen is single although different terms are applied. It is obvious that understanding the meaning of each term and its application would assist us to find the right way and make us familiar with Quranic concepts. This article intends to study the fields of applying the term unseen and its various concepts. The method is analytical – critical and the main source is Almizan interpretation