مباني كلامي نظام اصلاح اجتماعي معصومان(ع)

Theological Foundations of Infallible Imam's Social Rectification

اصلاح اجتماعي، به طور كلي، دگرگون ساختن جامعه در جهت مطلوب و بهبود وضع جامعه است. پيشوايان معصوم ضمن شناخت بعد اجتماعي انسان و ترغيب مومنان به جمع گرايي، به آسيب هاي اجتماعي و اصلاح آن ها نيز توجه داشته اند. اصلاح گري معصومان در ساحت اجتماع، نظام مند بوده و در چهار بخش هدف گذاري، موضوع، برنامه و مجري اصلاح اجتماعي سامان مي يابد. پژوهش حاضر، با تحليل آموزه هاي دين، مهم ترين مباني كلامي متناسب با هر يك از اجزاي نظام اصلاح اجتماعي معصومان را ارائه مي دهد. بر پايه يافته هاي تحقيق، مباني كلامي مرتبط با هدف گذاري اصلاح اجتماعي، عبارت اند از توحيدمحوري در تمامي حركت ها و باور به معاد و نظام جزا و پاداش اخروي. مباني مربوط به موضوع و سوژه اصلاح اجتماعي، به ويژگي هاي انسان از جمله اصالت و تكامل پذيري روح مي پردازد. جامعيت و جاودانگي دين نيز از مباني كلامي مرتبط با برنامه و قانون اصلاح اجتماعي به شمار مي رود. آخرين گروه نيز مباني مربوط به راهبر برنامه اصلاح اجتماعي است. نبي و امام به عنوان مجريان نقشه اصلاحي ، لزوما داراي عصمت اند، پيوند ناگسستني با وحي دارند، داناترين مردمان اند نسبت به صلاح و فساد جامعه و آگاه ترين اند در شناخت روش ها و راهكارهاي اصلاح.

Social rectification means transforming society for the good and improving social life. The infallible Imams have paid close attention to social life and the encouragement of the devoted to collectivism and rectification of society. Their approach to social rectification is systematic and organized in four sections: goal-setting, subject, plan and implementer. Through the analysis of the religious doctrine, the present paper intends to present the theological foundations related to each of the above sections of social rectification. The theological foundations of social rectification related to goal-setting consist of monotheism, and belief in the hereafter. Those related to the subject of social rectification, that is human being, include the originality and the evolutionary nature of soul. Those related to the last section, that is the implementers of social rectification as messenger and Imam, include the implementers’ infallibility, their connection with revelation, and their moral and political authority in rectifying human society.