عنوان مقاله :
راهبرد تكفيري و ضد وحدت عربستان سعودي در عرصه آموزش و رسانه
عنوان به زبان ديگر :
The takfiri and anti unity approach of Saudi Arabia in realms of education and media
پديد آورندگان :
صداقت ثمرحسيني، كاميار پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي
كليدواژه :
آموزش , رسانه‌هاي اينترنتي , سلفيه , شيعه‌هراسي , عربستان سعودي , وهابيّت
چكيده فارسي :
براي حضور مؤثر در جهان اسلام، لازم است در كنار مطالعات بنيادين، پژوهش‌هايي به رصد خاستگاه‌ها، فعاليت‌ها، دسته‌بندي‌ها و سير تحول موافقان تكفير مسلمانان، خصوصاً شيعيان، اختصاص يابد. رصد منظم آن مي‌تواند هشدارهايي به‌موقع به مسئولان نظام و علاقه‌مندان به وحدت اسلامي بدهد. به‌روزبودن حوزه اطلاعات و عمليات، نشانه مهمي از توانمندي كشور در عرصه روابط بين‌الملل است. بر اين اساس، با بررسي موردي راهبرد عربستان سعودي در حوزه آموزش (از حدود 1970م.) و در حوزه رسانه‌هاي جديد اينترنتي (دهه 2000م.) مشخص مي‌شود كه بالغ بر دوسوم مهم‌ترين فعالان ضد شيعه در جهان اسلام يا مليت سعودي دارند يا آنكه بي‌واسطه يا باواسطه، عقايد خود را از شيوخ سلفي سعودي گرفته‌اند. اين بسامد را نمي‌توان اتفاق دانست، بلكه برنامه‌اي هدفمند براي ايجاد تغييرات دلخواه عربستان در جهان اسلام است كه در سياست‌هاي آموزشي آن كشور و در ضمن رصد جابه‌جايي بي‌سابقه جمعيتي استاد – دانشجو در عربستان سعودي مشهود است.
چكيده لاتين :
In order to have an effective presence in the Islamic world, besides carrying out fundamental studies, some of the researches should focus of observing the origins, activities, categories and development of takfir of the Muslims especially the Shiites. A regular observance can provide on time warnings for the officials of the Islamic state and those who seek Islamic unity. Having an up to date intelligence operation, is one of the important factors of national strength of a country in the international relations arena. Based on the given fact, after studying the case of Saudi Arabia’s approach in the area of education (since 1970) and modern Internet media (since 2000), we can realize that almost two third of major anti Shiite activists in the Islamic world have either Saudi nationality or their beliefs are influenced by the Saudi Salafi scholars. This frequency is not accidental but it is rather a purposeful movement of Saudis to alter the Islamic world into their own desired form. This purposefulness is obvious in the educational policies and the replacement of the teachers and students in Saudi Arabia.
