عنوان مقاله :
تحليل زمينه‌هاي اجتماعي داستان بانوگشسپ در حماسههاي شفاهي
عنوان به زبان ديگر :
Social Contexts Analysis Of Banugoshasp`S Story In Oral Epics
پديد آورندگان :
مولوي، نرگس دانشگاه فردوسي مشهد , قائمي، فرزاد دانشگاه فردوسي مشهد - گروه زبان و ادبيات فارسي
كليدواژه :
حماسه هاي شفاهي , بانوگشسپ‌نامه , تحليل اجتماعي
چكيده فارسي :
هدف پژوهش حاضر، تحليل زمينه هاي اجتماعي داستان بانوگشسپ در حماسههاي شفاهي است. داستان زندگي و دلاوري بانوگشسپ، دختر رستم، از قديم‌ترين روايات حماسي ايران است كه علاوه بر بانوگشسپ نامه، در ادبيات عاميانه و حماسههاي شفاهي ايراني نيز راه جسته است. اين پژوهش بر آن است كه با روش توصيفي- تحليلي به تطبيق حماسه هاي شفاهي و كلاسيك داستان بر مبناي چگونگي تكوين شخصيت زن- قهرمان در آنها بپردازد. نتايج اين تحقيق بيانگر آن است كه با وجود قدمت روايت منظوم، حماسه هاي شفاهي بخش هاي بيشتري از داستان بانو را حفظ كرده يا نقاط خلأ آن را پرورش داده است. سليقة مخاطب عام و جلب رضايت او، افزايش بن‌مايه‌هاي تغزلي و عناصر مربوط به افسانه و جادو و عناصر معنوي فرهنگ عامه از جملۀ تفاوتهاي متون شفاهي است. الگوي قدرت بخشيدن به زنان قهرمان در شبيه شدن آنها به مردان كه محصول فرهنگ پدرسالارانه است، مهم‌ترين بخش الگوي زن- قهرمان در داستان بانوست كه در حماسه هاي شفاهي، به علت فاصله با فرهنگ بستة حاكم بر طبقة نخبه، وجوه زنانة شخصيت بانو پررنگ‌تر شده است.
چكيده لاتين :
The purpose of the present research was to analyze the social context of the Banugoshasp's story in oral epics. Rostam's daughter-in-law, Banoghoshasp, is one of the oldest epic narratives in Iran, which, in addition to the Banugoshasp-name, has also led Persian folk literature and epics. The present study aimed to use the descriptive-analytical method to adapt the oral and classical epic of the story based on the development of the heroine personality. The results of this research indicated that, despite the ancient version of the poetic narrative, oral epics preserved more parts of the Banugoshasp-name or fostered its void. The will of the general audiences and their satisfaction, the increase of lyrical materials and the elements of myth and magic and the spiritual elements of folklore are among the differences of oral texts. The pattern of empowering heroine in their resemblance to men, which is the product of patriarchal culture, is the most important part of the heroine pattern in the Banugoshasp-name, which is more pronounced in oral epics due to the existing gap from the dominating culture of the elite class, the women's character of Banugoshasp's personality was underlined.
