رويكرد نهج‌البلاغه به ظلم و نفاق سياسي به عنوان دو ضدارزش

The Approach of NahjulBalagha to Political Hypocrisy and Cruelty as Two Anti-values

اسلام، آييني ارزش آفرين است؛ با ارزش هاي ناهنجار و ناهمسوي با كرامت انساني، مبارزه كرده و نظامي از ارزش­هاي الهي و انساني بنيان نهاده است. حضرت علي (ع) برترين مفسر دين و قرآن به شمار مي آيد كه جانش آميخته با معارف قرآن و زندگي­اش همراه با آن است. پژوهش حاضر، با توجه به مطلب مذكور و تأكيد بر اينكه معارف علوي گوياترين، استوارترين و عيني­ترين آموزه­هاي مرتبط با ابعاد دين و زندگي است و نهج البلاغه، مهم­ترين سندي است كه مي­تواند انديشه علوي را گزارش كند، ضدارزش­ها را در حوزه مسائل سياسي از منظر نهج البلاغه به بحث نهاده است. در آغاز، سياست را در نگاه حضرت دنبال مي­كند، پس از آن دو ضدارزش­ سياسي ظلم و نفاق را برمي رسد كه در نهج­البلاغه نمود بيشتري داشته­اند. البته ادعايي نيست كه همه ضدارزش هاي سياسي ذكر شده در نهج­البلاغه آورده شده؛ بلكه در حد امكان، مهم ترين مطالب مربوط به موضوع مذكور كه در بيانات امام علي (ع) گسترده شده، در قالب عناويني اصلي آمده و سپس بقيه اشارات وي به صورت ريزموضوعي در بحث گنجانده شده است.

Islam is a value-constructing religion. It fights with values which are against or contrary to human dignity and sets a system of spiritual and humanistic values. Imam Ali (A) is acknowledged as the best interpreter of religion and the sublime Qur’an whose life and manners were interwoven with Qur’anic teachings. Concedingthat Alavi teachings are the most distinguished, unwavering and evident example of religion and life instructions—chiefly reported in the accredited book of NahjulBalagha—we seek to analyze political anti-values in NahjulBalagha in the present study. First, politics from the viewpoint of Imam Ali (A) will be investigated and political hypocrisy and cruelty as two frequently cited anti-values will be discussed. Inclusion of all anti-values is rather infeasible; however, we try to elaborate on the main relevant issues which recur in the statements of Imam Ali (A) and make a mention of other sub-issues.