واكنش امام علي به منطق قبيله اي سقيفه

The Reaction Of Imam Ali to the Tribal Logic of Saqifa

ابوبكر بن ابي قحافه به محض دريافت خبر گردهمايي انصار خزرجي درسقيفه بني ساعده،بدون فوت وقت،به همراه عمربن خطاب و ابوعبيده جراح به اين محل شتافت و در غياب رقيبان هاشمي خود - علي و عباس-توانست با تاكيد برخويشاوندي با رسول خدا(ص) و برتري قريش بر ساير قبايل عرب، بارزترين منطق قبيله اي را درتهييج و تحريك حاضران به بيعت با خويش به كار گيرد و رداي جانشيني پيامبر را بر تن بپوشاند. پرسشي كه دركانون توجه اين مقاله قرار دارد، اين است كه انتخاب ابوبكر در سقيفه بني ساعده، چه واكنشي را از جانب امام علي(ع) برانگيخت؟ يافته هاي اين پژوهش كه مبتني بر روش توصيفي تحليلي و مستند به خطبه هاي نهج البلاغه و داده هاي تاريخي است،نشان مي دهد كه آن حضرت، قاطعانه به نفي منطق قبيله اي سقيفه پرداخت اما درهمان حال، با هوشمندي و درايت، به اتخاذ «راهبرد صبوري» و اجتناب از وحدت شكني روي آورد تا كيان اسلام از هر گونه خطر احتمالي در امان بماند.

As soon as Abu Bakr b. Abi Qahafa received the news on gathering of Khazrajid Ansars in the Saqifa of Bani Sâida under Saad b. Ubada,went there along with his assistants-Umar b. al-Khattab and Abu Ubayda al-Jarrah without any hesitation. The absence of his Hashimid rivals-Ali and Abbas-,paved the way for him to intrigue the Arab sense- in the shadow of tribal logic- for taking aliegeance by emphasizing on relation with the Prophet Muhammad(p.b.u.h.) and attribution to the Quraysh tribe.The main question which is in the focal point of the current study,is: Did it incite any reaction by Imam Ali? The findings of this study- which is under the descriptive and analytic method and rely upon Nahj al-Balagha sermons and historical datas show that Imam Ali rejected the logic of Saqifa trenchantly but adopted the “Strategy of forbearance” and avoiding of unrest intelligently for the protection of Islam from any possible danger.