رودلف اتو، ماده امر قدسي، و صورت‌هاي آن

Rudolf Otto on Nominous and its matter and forms

بنياد تجربه ديني از ديدگاه رودلف اتو، نومينوس يا امر قدسي‌ست؛ امري كه‌ ناگفتني و نافهميدني، و درعين‌حال، پيشيني‌ است. او در بخشي از كتاب ايده‌ امر قدسي مي‌گويد هركسي كه هيچ تجربه‌يي دروني و معنوي از دين نداشته است يا نمي‌تواند داشته باشد، بهتر است دست از خواندن اين كتاب بكشد. و ازآنجاكه امر قدسي اين‌گونه است، اتو تلاش مي‌كند با توصيفات خويش درباره تجليات امر قدسي در درون انسان‌ها، كاري كارستان كند؛‌ يعني درباره چيزي بگويد كه گفتني نيست! البته اتو اين توصيفات را به گونه‌يي پراكنده گفته است، اما همه آنچه در اين مقاله آمده، صورت‌بندي تفسيري تازه و منسجمي‌ از اين توصيفات پراكنده درباره امر قدسي و تجليات آن است. امر قدسي ازآنجاكه ماده و مايه و بي‌صورت است، براي اينكه در درون انسان‌ تجلي كند، بايد به صورت‌هاي گوناگوني درآيد و اگر چنين نشود، در روح انسان، تجربه نخواهد شد

The foundation of religious experience,;according to Rudolf Otto, is Nominous or Holy – Nominous or Holy which is inexpressible and incomprehensible and at the same time a priori. At the beginning of the book he says that he who does not have or cannot have any internal and spiritual experience of religion, it is better to stop reading this book. and since this is so, Otto, with his descriptions of manifestations of the holy within humans, attempts to do a fundamental task; that is, to say something about what is inexpressible! Of course, Otto has brought these descriptions in a dispersed manner, but all what is presented in this essay is a new and consistent interpretative formulation of these dispersed descriptions of Holy and manifestations of it. Nominous, being matter and unformed, must be manifested in different forms in order to manifest itself within human being. and if it does not, it will not be experienced within the human