عنوان مقاله :
تفسير و تحليل نگرشي تطبيقي به ريشه هاي سه جنبش حركة الاحياء، كلاسيسم و بازگشت ادبي
عنوان به زبان ديگر :
The Origins of Three Literary Movements: Literary Return, Classicism, Recreation Movement (A Comparative Analysis)
پديد آورندگان :
خوئيني،ميثم دانشگاه علامه طباطبايي - تهران , آريان،حسين دانشگاه علامه طباطبايي - تهران , كبوتري ،جواد دانشگاه آزاد اسلامي واحد دهدشت
كليدواژه :
بازگشت ادبي , سنتگرايي , كلاسيسم , سبك , حركة الاحياء
چكيده فارسي :
در ادبيات غرب از آغاز قرن شانزدهم تا هفدهم، نهضت كلاسيسم يا سنتگرايي پيدا ميشود و شاعران و نويسندگاني چون مولير، راسين و ... از آثار بزرگ ادبي يونان و لاتين، تقليد ميكنند. در ادبيات عرب هم چيزي شبيه به اين جريان تحت عنوان حركة الاحياء يا جنبش بازآفريني وجود دارد. دورۀ بازگشت در ايران نيز خلاصهاي از همۀ سبكها و جريانات مهم ادبي دورۀ قبل است. گويي ادبيات اين سه دوره به مروري همه جانبه در ميراث خود احتياج داشته است. در اين جستار با نگاهي تطبيقي به اصول و قواعد ريشههاي اين سه جريان و همچنين بررسي ويژگيهاي مشترك موجود در اين آثار اثبات خواهيم كرد كه در ريشههاي شعر اين سه دوره، از نظر اصول و قواعد فكري و هنري و كاربرد تكنيكهاي بلاغي، مشابهتهاي فراواني وجود دارد؛ همچنين با ريزبيني و مداقه در عناصر شاعري به كار رفته در آثار اين دوران، به آشكارسازي اين دقيقه پرداخته ميشود كه دلايل مشترك روي آوردن شعراي سه دورۀ بازگشت، حركة الاحياء و كلاسيسم به گذشته و دوختن نگاهشان به شكوه ادبيات قدماي خود چه چيز بوده است.
چكيده لاتين :
The 16th and 17th centuries witness the emergence of Classicism or Traditionalism in western literature, when great poets and authors like Molière and Jean Racine imitate the Greek and Latin works. Similarly, there rose in early twentieth century in Arabic literature such a movement under the name of “Harekatol Ehya” (Recreation Movement). In Persian Literature, “Bazgasht-e Adabi” or “Literary Return Period” is also a movement for a return to writing poetry in the classic styles which began in mid-18th century. It seems that the literature in those three periods needed to once again return to and review its heritage. This study aims at tracing back the origins of these three movements to comparatively find out the commonalities with respect to their principles, introspective bases, aestheticism, and techniques of eloquence. Moreover, it is explored the reasons why the poets of these three periods craved for the grace and glory of their precedents.
