جـدال احسـن از ديـدگاه امام‎رضـا (عليه‎السلام)

مناظره با روش‎هاي صحيح در افكار  و قلب ديگران نفوذ بيشتري دارد اما مناظره با روش‎هاي نادرست، طرف مقابل را در عقيده باطل خويش متعصب‎تر مى‎كند. لذا قرآن مناظره (جدال) احسن را توصيه كرده است. در اين نوع مناظره كه امام‎رضا (عليه‎السلام) از آن بهره گرفته‎اند، بر جنبه‎هاي عقلي و عاطفي و برهان تأكيد شده است؛ توهين به طرف مقابل و مذمّت دين او اجازه داده نشده و از مشتركات مورد قبول اديان، مانند توحيد، نبوت و.. استفاده شده است. تعصب ، ستيزه‎جويي، خودنمايي و اقناع به انگيزه شهرت‎طلبي در اين مناظره راه ندارد و در آن بر «ساده‎گويي و پرهيز از بغرنج و پيچيده‎گويي» تأكيد شده است. انصاف‎داشتن مناظره‎كننده و اعتراف به خطاي خود در فرض روشن‎شدن اشتباهش، از ديگر ويژگي‎هاي اين نوع مناظره است. اين نوع مناظره در امور ديني نيز مجاز و چه‎بسا واجب است. اين نوع مناظره نه‎تنها موجب كينه و عداوت نمي‎شود، بلكه اثرهاي مثبتِ فراواني دارد. مناظره با جاهل، مناظره با كسي كه اهداف شيطاني دارد، همچنين مناظره در آنچه وحدت مسلمانان يا بشريّت را به خطر مي‎اندازد، مجاز نيست. اين پژوهش كه با روش توصيفي ـ تحليلي انجام شده، در پي پاسخ به اين پرسش است كه از ديدگاه امام‎رضا (عليه‎السلام) منظور از جدال احسن چيست؟