بررسي سندي و انگيزشي روايات سهوالنبي(در نماز) در آثار روايي اهل سنت

A Study of the Motive and the Chain of Transmission of the Narrations Related on the Prophet's Mistake (in His Ritual Prayer) in the Hadith Corpuses of Sunnis

يكي از مسائلي كه جزو اختلافات اعتقادي در بين شيعه و اهل تسنّن است، مسئلۀ جواز و عدم جواز سهوالنبي است. رواياتي در اين زمينه از طريق شيعه و اهل تسنن وارد شده است كه همۀ علماي اهل تسنن و برخي از علماي شيعه، اين دسته از روايات را صحيح دانسته و عصمت مطلقۀ نبي اكرم را زير سؤال برده‌اند. اين روايات در سه حيطۀ سهو پيامبر در نماز، خواب ماندن ايشان از نماز صبح و راهنمايي خطا در تأبيرالنخل مطرح شده است. در اين مقاله، فقط به بررسي سندي و انگيزشي روايات سهو در نماز كه از طريق اهل‌ تسنن وارد شده، پرداخته و اثبات مي‌شود كه جاعلان اين‌گونه احاديث، هدفي جز پايين آوردن شخصيت پيامبر اكرم و هم‌سطح قرار دادن ايشان با خلفا نداشته‌اند، زيرا جايي كه پيامبر خطا و سهو كند، اشتباهات خلفا توجيه خواهد شد؛ اما ساحت مقدس نبي اعظم برتر و بالاتر از آن است كه گرد سهو يا إسها بر آن بنشيند. علاوه بر اينكه اين روايات، ضعف سندي نيز دارند.

One of the differences of beliefs between Shi'ites and Sunnis isthe question whether the Prophet made a mistake or not. There have been related some narrations from Shi'ites and Sunnis according to which all Sunni and some Shi'ite scholars consider the narrations on the Prophet's mistake as sound and genuine hadiths and in consequence, they bring into question the whole infallibility of the Holy Prophet. These narrations are in three subjects: The Prophet's mistake in ritual prayer, remaining asleep for his morning prayer, and his wrong guidance about thepollination of date trees. In this article, onlythe motive and the chain of transmission of the narrations related by Sunnis on the prophet's mistake in his ritual prayer are discussed. It is proved that the forgers of such hadiths have had no purpose except to degrade the personality of the Prophet and bring him to the level of the caliphs. For they argue that if the Prophet have made a mistake, it would be easy to justify the mistakes of the caliph. Anyway, we prove that the holy presence of the Prophet is above any mistake and falsehood. Furthermore, all narrations in question, have weakness in their chains of transmission