كليدواژه :
ساختار علم كلام , مباني معرفتي علم كلام , خداشناسي , فطرت انسان
چكيده فارسي :
مباني معرفت شناختي علم كلام، موضوع اين نوشتار است. از اين منظر، اقتضائات فطرت انسان و نيازهاي بنيادي آن و اصول عقليِ ناظر بر حجّيّت نصّ آسماني، مبادي معرفت شناختي در علم كلام است. برهمين اساس، مادامي كه اصل دين و نصّ آسماني آن، به طور مستدلّ پذيرفته نشود، آنچه از طريق براهيني چون «امكان و وجوب» و «حركت» حاصل مي‌گردد، «علّت العلل» و « محرّك لا يتحرّك» و امثال آن است و بديهي است كه اين گونه امور را نمي توان آن خدايي دا نست كه در نصوص ديني معرّفي شده است؛ روش منطقي ايجاب مي كند كه نخست حجّيّت نصوص آسماني احراز گردد و سپس به كمك عقل و نقل، مسائل كلامي از قبيل وجود خدا، توحيد ذات و صفات الهي طرح و بررسي گردد.
از اين رو، با پذيرفتن ضرورت دين بر اساس مقتضيات فطرت، ازجمله مسأله ي مهمّ تكليف، اصل دين استوار مي گردد و بر پايه ي دو قاعده ي «حُسن و قُبح عقلي» و « لطف»، حجّيّت و اعتبار نصّ آسماني تأمين مي شود و بدين طريق، بستر مناسب تبيين مسائل كلامي فراهم مي گردد.
چكيده لاتين :
In this paper, epistemological principles of theology have been brought into consideration. In this branch of knowledge, religion as an essential need for human life and the authority of holy texts are demonstrated at first. Since as is understood, what given by the proofs on the existence of God, will not be in full agreement with the God as is introduced in religious texts. Relying on the proofs of possibility and necessity and movement, we arrive respectively at the cause of the causes and the unmoved mover. We, however, know well that the God qualified in Divine texts, differs with one understood by the proofs.
In this paper, it has been argued that the problems in theology are arranged in such a manner that, upon natural needs and tendencies of human being, vitality of religion for human life poses itself first and then on the basis of the essential goodness and badness of things as a fundamental principle, the authority of Divine texts occurs. Deeply thinking on the holy verses of Quran and being led by the words of real interpreters of it, we can be aware of God and His attributes according to our ability finally.
