كليدواژه :
امت و امامت , نهي از منكر , امر به معروف , كربلا , عاشورا , امام حسين
چكيده فارسي :
از نظر فلسفي شناختن يا شناساندن هرحادثه متوقف بركسب اطلاعات و رساندن آن به مخاطب در ده مقوله جوهر، كم، كيف، اَين، متي، وضع، جده، اضافه، فعل و انفعال است.
در اين مقاله برآنيم تا با ارائه اصول و معيارهاي عقلي و فلسفي، و تطبيق اين مقولات برحادثه عاشورا و قيام اباعبدالله الحسين ، شناختي نسبتاً جامع از آن حماسه بي نظير به دست آوريم.
در مقوله «جوهر» روشن ميشود كه ماهيت قيام حسين بن علي تهاجم است يا تدافع ستم ستيزي است يا ستم ناپذيري يا ميتواند هم ستم ستيزي باشد و هم ستم ناپذيري
در مقوله «وضع» ويژگيهاي سپاه عدل و سپاه ظلم و جهل، در مقوله «جِده» ، محور و مُحاط بودن امام حسين و ياران با وفايش در اين حماسه بينظير، در مقوله «متَي»سبب وقوع حادثه در دهم محرم الحرام، در مقوله «كم» سبب اندك بودن طرفداران جبهه حق، در مقوله «كيف» چگونگي وقوع حادثه و تفاوت نحوه جنگ سپاه عمر سعد با ساير نبردها، در مقوله «اضافه»، امام و مأموم، و پيروز و شكست خورده در حادثه عاشورا و كربلا، در مقوله«فعل» تأثيرحادثه عاشورا در تاريخ تبيين ميشود.
چكيده لاتين :
Philosophically viewed, one can agreed with to be of a nearly complete understanding of an event only when having perceived it in the ten categories of substance, quantity, quality, place, time, position, state, relation, action and affection. This pen, using the tenth categories, has intended to present a comprehensive study of Imam Hussein’s epic. In this view, by the substance of the epic is meant its state of being defensive or offensive, opposing injustice or refusing it or both.
By the accidental categories, the properties of the people in two opposing groups, centricity of Imam Hussein in relation to his faithful friends, the why-ness for the time and place of the event, the vinner and the defeated, the affection of the event in history has been meant.
