بررسي فقهي وجوه مسؤوليت پزشك در برابر بيماران اورژانسي

eviews jurisprudence aspects of the liability of physician in emergency patients

در فقه توجه ويژه اي به مسأله حفظ نفس محترمه شده به گونه اي كه حكم وجوب يا حرمت در صورت تزاحم با حفظ جان خود يا ديگري در بسياري از موارد تخصيص خورده است. با وجود اين فقها به شكل خاص به موضوع مسؤوليت پزشك در قبال بيماران اورژانسي نپرداخته اند، ليكن مسؤوليت پزشك در برابر بيماران اورژانسي از دو وجه در فقه قابل بررسي است. بر اين اساس بررسي ديدگاه آنان در اين خصوص نيازمند كنكاشي عميق است. نتايج پژوهش نشان ميدهد كه فقها به مسأله تكليف به نجات جان اشخاص در معرض خطر شديد عمدتاً در قالب چند مثال سنتي پرداختهاند، ليكن از آنجا كه مي توان ميان حكم تكليفي با حكم وضعي ملازمه برقرار كرد، بايد گفت فروض ذكرشده خصوصيتي نداشته و نظر اكثريت فقها بر وجوب چنين تكليفي توسط پزشك در اين شرايط است و تارك فعل را ضامن مي دانند از طرفي هرچند در خصوص لزوم اخذ رضايت جهت شروع به درمان بيماران اورژانسي كه ولي آنها در دسترس نيست ميان فقهاي اهل سنت و شيعه اختلاف است، ليكن اكثريت فقهاي اماميه به لزوم چنين شرطي حكم داده اند

Religious jurisprudence has been paid special attention the issue self-respect protection so that obligation and prohibition order have been emphasized in case of interference with self- life or else in many cases. However the jurists have not thought about, the issue of physician responsibility for emergency patients in particular. But the physician responsibility for emergency patients can be studied in two aspect in religious jurisprudence. Therefore, investigation of their view point requires a deep study. The results show that religious jurisprudence have mostly thought about the rescue of risky patients in many traditional examples. But regarding to relationship between duty and statute order; it can be said about the above mentioned assumptions are not property and the majority opinion of religious jurisprudence is on the necessity of this order in these conditions. Who is leaving it she or he will be held accountable. Although, there is dispute Between Sunni and Shiite religious jurisprudence about necessity of getting consent to begin treatment of emergency patients who their family are not available, but the majority Shiite religious jurisprudence have ordered on the necessity of this term.