عنوان مقاله :
مطالعۀ تطبيقي معراجنامۀ علاءالدوله سمناني و مصيبتنامۀ عطار نيشابوري
عنوان به زبان ديگر :
The Comparative Study of the ´Alā´ al-Dawlah Semnānī's Me'raj- Nāmeh and ´Attār's Mosibat-Nāmeh
پديد آورندگان :
واردي ،زرينتاج دانشگاه شيراز , طاهري،حسين دانشگاه شيراز
كليدواژه :
مصيبتنامه عطار نيشابوري , سفرهاي انفسي , معراجنامه , علاءالدوله سمناني
چكيده فارسي :
معارج باطني، يا سفرهاي انفسي يكي از موارد معرفت شناختي عرفان اسلامي است؛ مطابق با امر عروج، نفس سالك در سير تكامل تطورش در مراتب دل، سرّ، روح و خفي از قابليتي برخوردار ميشود كه سالك را قادر ميكند مظاهر و تكثّرات بيروني را در درون تجربه كند و هريك را بر باطن خويش عرضه كند؛ آنچه از سير و سفر در اين سياحت باطني برسالك پديدار ميشود، بخشي از علم وي نسبت به حقيقت اعيان است؛ معراج علاء الدوله سمناني چه از نظر محتوا و چه از لحاظ گفتگو پردازي و رجوع شخصيت داستان به مظاهر سفلي و علوي، شباهتهاي بسياري با منظومۀ مصيبتنامۀ عطار دارد؛ بيشك مؤلف به دليل شناخت و مطالعۀ آثار عطار در نوشتن اين معراجيه به مصيبتنامۀ وي نظر داشته است، در مقاله ضمن تطبيق اين دو اثر، به معرفي وجوه اختلاف و اشتراك و نيز تأكيد بر اهميت موضوع سفرهاي دروني يا تجربۀ شخصي سالك از دركِ بيواسطۀ اعيان پرداخته ميشود. نگارنده با روش تطبيقي مرحله به مرحلۀ عروج قهرمانان داستان، نحوۀ مكالمه و محتواي گفتوگوي ايشان با مظاهر هستي و ذكر نمونه تفاوتها، وجوه اشتراك محتوايي اين دو اثر را بازنمايي كرده است.
چكيده لاتين :
The “Inner stairs” or “Inner Journey” is one of the epistemological cases in Gnostic schools. Corresponding to the Ascent, traveler's soul during the developmental journey to the stages like Heart, Secret, Spirit and Inner Mystery can obtain a capability which enables traveler to experience the manifestations and External Multiplicities within his heart and offer them for his inner self. What is released by this journey in this inner travelling is a part of his awareness to the objectified reality. Semnānī’s Me’rāj- nāmeh either in terms of theme or in terms of dialogues and story's characters' baking to Low and Celestial manifestations has many similarities with ´Attār's Mosibat-Nāmeh. Although, Semnānī's thesis is an experimental work but undoubtedly, its author considered Attar's Mosibat-name because of familiarity with Attar's thoughts. This paper tries to compare these two works and to introduce their similarities and also to focus on the importance of Inner Travelling or travelers' individual experiences in direct understanding of reality. Through the step by step comparison of the story's characters' ascent, the manner of dialogues and the concepts of their dialogues with Nature manifestations and mentioning of differences, we will show their content commonalities
عنوان نشريه :
مطالعات عرفاني
عنوان نشريه :
مطالعات عرفاني